篇一：实践论心得体会实践论心得体会3000字
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《实践论》心得体会 6 篇 在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实 践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终别离开认识。经过别断阐述认识与实践的联 系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体味，仅供参考。
《实践论》心得体味一：
《实践论》学习体味 《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识 和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的要 紧内容，深刻地揭示了认识与实践的紧密联系。毛泽东之因此以实践论为题阐述认识论咨询 题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点， 是马克思主义认识论的要紧特征;二是党内存在的左倾教条主义，藐视实践，造成中国革命 的严峻损失，用实践的思想教育广阔党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今 中国的社会主义经济建设的道路上浮现的社会性咨询题具有及其重要的指导作用，在构建和 谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，经过实践而发觉真理，又经过实践而证实真理和进展 真理。从感性认识而能动地进展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主 观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践 和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这算是辩证唯物论的全部认识论， 这算是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一 循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这算是辩证唯物论的全部认识论，这算是辩证 唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是关于我们年 轻人的一具要求，并且也是我们进步的一具最好手段。因此，在实践中进步，从如今开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了 解程度直接相关。这关于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、日子都会面 临各种机会与挑战，而惟独经过实践别断加深认识，才干增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识别 全，了解别深。经过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解， 更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重 要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践办法 实践，算是一具怎么样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为， 掌握实践的办法，要紧从实践的特性入手。
第一，实践具有时刻性和地方性。实践的内容会随时刻、场合发生天翻地覆的变化， 被前期、他地的实践所证明的东西别一定适用于当时当地，所以要幸免刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论别一定适用于全局实践，偶然实践 的结果别一定体现基本的、普遍的规律，所以要幸免守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论别一定适用于其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动别可能绝对摆脱实践主体主观因素的制 约;绝对客观的人类实践，是别存在的。主体能动发挥程度的别同，必会妨碍到实践的具体 效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因这样，掌握正确的实践办
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法就显得尤为重要，如此才干预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照应那儿的老人， 他们因为各种别同的原因而别能自理日子，因此在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时， 都要因人而异谨慎挑选适合他们的方式办法。
三、总结正确的实践经验教训 总结的过程是一具认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节 上下功夫。
在总结的过程中，寻准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合 中进展。为此，要把调查与研究结合，既弄清事情，又理出头绪;把经验与教训结合，成功 的经验当然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定 性分析结合，既要有丰富的材料，又要寻出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集 中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好降实。在经常地总结中别断地升华自己 的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验， 在实践中进展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志关于实践的正确而系统的见解，关于指导我的学习、工作、 日子各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要仔细学习它，做到知行合一，从而更好地 参与实践，在各项实践活动中收获成功。
《实践论》心得体味二：
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内浮现了两种影响革命进展的思想， 即教条主义和经验主义。为了推动革命的进展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党 内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故 题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志关于实践的正确而系统的见解，关于指导当时的中国革命， 指导我们如今、今后各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要仔细学习它，并领悟其中 的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示 了认识与实践的紧密联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有 了更为深刻的了解。
依照我个人的看法，这篇文章要紧的结构是如此的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人 的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这个地方简要介绍了对于马克思主义科学 的历史，并简要的介绍了认识论的要紧观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识怎么从实践发生，又怎么服务于 实践。这个地方，他认为认识应该是如此的，第一步，是开始接触外界情况，属于感受的时 期。
关于认识的深入过程，毛泽东经过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认 识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动 的逐渐深化活动。第二步，是综合感受的材料加以整理和改造，属于概念、推断和推理的时 期。
这个地方，毛泽东谈到认识的能动作用，即别但表现于从感性认识到理性的认识之飞 跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一具飞跃。
三、概括全文，从时代责任说起，提出当时的无产阶级及其政党的任务正确地认识世 界和改造世界 感受到了的东西，我们别能立刻理解它，惟独理解了的东西才干更深刻地感 受它。这句话告诉我们，惟独深层次的领悟情况的本质，也算是理论，才干更好的掌控事物。
也算是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离别开认识。经过别断阐述认识 与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
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认识来源与实践。在实践过程中，人们经过自身的感官得出事物的各个表象、各种片 面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的，人们抓住了事物的 本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝 对别能离开实践的。认识的别断深化，无别基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识， 中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是这样。
惟独人们的社会实践，才是人们关于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志关于这句 话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人 们的认识才被证实了，假如达别到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然 后成功，正所谓吃一堑长一智，失败乃成功之母，算是那个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新进展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决 了几千年来中国哲学史上争论别休的知与行的关系咨询题，用科学的认识论武装了中国共产 党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。作为新世纪少年的我们，应该继承 这种实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。
《实践论》心得体味三：
任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样这样。这篇文章是毛泽东同志 在 1937 年 7 月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却浮现了两种特别不行的思想， 即教条主义和经验主义，这严峻妨害着革命的进展。正因这样，毛泽东站在中国进展大局的 高度，深刻揭露了这种不行现象，对推动中国革命的进展产生了积极妨碍。总体来看，由于 毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章别仅到处闪烁着思辩的哲学光线，并且还充满了文 学气息。通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启示：
第一， 实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是找求真知的唯一途径。马克思主义者认为，惟独人们的社会实践， 才是人们关于外界熟悉的真理性的标准。实际的情形是如此的，惟独在社会实践过程中，人 们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到 预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果别合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人 们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，算是那个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。这句话的内在实质，事实上算是阐述了熟悉实践 再熟悉的实践路线。
实践，算是一具怎么样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。固然， 实践要注重办法。要准确掌握运用实践的办法，我们首先必须认识和了解实践的特性。经过 学习和考虑，我认识到实践有如此几种特性：一是具有时刻性和地方性，实践的内容会随时 刻、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西别一定适用于当时(以 及以后)、当地。刻舟求剑者犯得算是类似的错误。二是具备局部性和偶然性，某种局部实 践的结论别一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果别一定体现基本的、普遍的规律。守 株待兔者犯得算是类似的错误。三是具有层次性，此一层次实践的结论别一定适用于其他层 次和全部层次。四是具有主观性，人类的任何实践活动别可能绝对摆脱实践主体主观因素的 制约，绝对客观的人类实践，是别存在的。主体能动发挥程度的别同，必会妨碍到实践的具 体效果。正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程度上的妨碍， 并形成一种隐蔽性或者说是局限性。所以，仅仅依赖一时一地的、个别的、局部的具体实践， 来彻底否定或确信某种熟悉，那是别充分的;仅仅依赖具体实践所得出的具体结论，而别赋 予理性地抽象、概括和总结，却来彻底否定或确信某种熟悉，同样是别充分的。概括起来说， 具体实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结论，普遍实践则可用以证实 普遍结论，而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、
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从都是升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才干脚够地证实客观事物的 真理。固然，那个过程中，经验主义和教条主义这两大禁忌产生的土壤很是胖沃，我们必须 慎重预防。这篇文章，从本质上深刻批评了当时革命中存在的经验主义和教条主义两种别良 倾向，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。
第三，实践要注重总结。
总结的过程事实上是一具熟悉飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在 再熟悉的环节上下功夫。别论是学习依然总结，都要寻准理论与实践的结合点，在结合中升 华，在结合中创新，在结合中进展。为此，要把调查与研究结合，既要弄清事情，又要理出 头绪;把经验与教训结合，成功的经验当然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往 使人更聪慧;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要寻出本质;把集中起来与 坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好降实。如此， 经常别断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践 中检验，在实践中进展。从而，形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、再总结的良性循 环。
关于像我一样的工商干部来说，我们的具体工作，能够说，其本质上事实上也算是一 具实践的过程，一具熟悉的过程。我们的工作中，确信会遇到不少困难与咨询题，这就需要 我们在具体的工作中去探究去总结，在实践中总结经验，用经验再去熟悉，真正实现实践和 熟悉的二者统一。因此，惟独正确对待实践与熟悉过程中的辨证关系，才干科学地推动我们 的工作协调进展。
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读实践论心得体味范文 1：
中国石油天然气集团公司直属团委组织公司团员举办读书活动，推举《实践论》与《矛 盾论》两本书，这是一次很好的学习机会，关于少年朋友提高思想认识有重要作用。《实践 论》是毛泽东在 1937 年 7 月写就的，这一阶段在中国共产党内存在着两种错误的思想，一 种是教条主义，一种是经验主义，基本上片面的强调其中一具方面，错误的思想使中国革命 受了极大的损失。为了揭露两种思想的危害性，特别是教条主义，毛泽东以重要的《实践论》 做出了正确的思想批评，最终指导中国革命走向成功。能够说，假如没有毛泽东的《实践论》， 中国革命要走不少弯路，甚至别能取得最后的胜利。
这部著作《实践论》别论是在中国革命阶段指引中国共产党走向胜利，依然在当下为 社会各个方面提供思想指导，基本上极其正确和重要的。《实践论》是毛泽东关于马克思主 义唯物论对认识的深化运动的深刻理解，即认识和实践的关系。它包括人们经过最基本的实 践活动(人类的生产活动等)获得一定的认识，实践活动的别断进展又推动人们认识的别断进 展，最终经过实践才干对人们的认识的真理性进行推断。经过对两者相互关系的分析，强调 了两者之间是密别可分的，惟独将两者统一起来，才干正确地对待某一咨询题。
《实践论》关于人们正确认识咨询题、分析咨询题、研究咨询题、解决咨询题有很强 的指导作用。在各种社会活动中，要正确对待某一事物、某一咨询题，就必须按照《实践论》 的办法，别断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在人们实际的工作日子 中，都会遇到各种咨询题，发觉咨询题后，应依照实际事情，分析咨询题可能产生的原因， 然后就应该再回到现场依照初步原因再推理后果，分析可以产生哪种结果，论证之前得出的 原因。假如别符合事情，就应该分析，直到寻出真正的原因，最后才干依据原因解决咨询题。
而假如不过得到一具原因就去解决咨询题，别去实践中论证，那可能得出错误的原因，依照 错误的原因去解决咨询题，非但别能得到解决，反而会产生新的咨询题。因此，在实际工作 日子中，应该依照《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中别断提高认识，从实践中 别断验证认识的真理性。唯有这样，才干别断提高人的思想觉悟，才干别断提高人的工作能
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力。
经过学习《实践论》，可以深刻认识到认识与实践的重要关系，而且更要在实践中加深
理解，在工作日子中践行，使之成为一种适应，从而别断进步，别断提高。让我们年轻朋友 都能学习到《实践论》的精髓，真正的在实践中来完善自己吧。
读实践论心得体味范文 2：
我所看过的为数别多的毛泽东的作品中《实践论》给我留下的印象最为深刻，似乎是 因为我觉得这是与我们的日常日子联系最为紧密的一篇吧。
毛泽东在《实践论》一文中，以马克思辩证唯物主义为基础，联系我国的具体社会实 践，深刻地揭示了认识与实践的紧密关系。在读完《实践论》未来我对辩证唯物主义的知行 统一观有了更加深入的理解，而这将指导我在未来的日子中的行为。
毛泽东在文中指出假如要直接地认识某种或某些事物，便惟独亲身参加于变革现实、 变革某种或某些事物的实践的斗争中，才干触到那种或那些事物的现象，也惟独在亲身参加 变革现实的实践的斗争中，才干暴露那种或那些事物的本质而理解它们。虽然就我们个人而 言，我想我们距那些可以变革现实的斗争依然比较遥远的我们更多的是要去辨别某种或者某 些人或者事物的本质，关于我们来说的意义，以及我们该如何去对待，但是这段话告诉我们 假如想要获得对某种或者某些事物的正确的认识就必须得自己去亲身接触，亲自记忆，如此 才有可能了解到他们的本质，才干够获得最接近事实的认知。
在日常日子中我们常常可以听到人们谈论某某人、某某产品据说如何样如何样的，有 时甚至差不多与最初发表评论的人的说法彻底相反了，可是却没有人想到要去验证，不过人 云亦云，而这有时甚至会导致特别严峻的后果。就拿我们交友来说吧，别可能有哪个人可以 取得所有人的好感，喜欢他的人会对他评价很高，别喜欢他的人就对他没有什么好感，有时 甚至会出言诋毁，假如你不过经过某个人的评价就构成了他在你心目中的形象，兴许你人品 很好的交到了一具合你胃口的好朋友，兴许，你就交到了一具品行很差劲儿的损友。人们常 说要知道一具人如何样就看他身边的朋友，这句话并别彻底正确，但是反映出了朋友关于一 具人的妨碍之深刻。所以，也许由于你的错误认知而交的那个损友就会妨碍到你的一生。因 此，我觉得我们要了解一具人你必须去与他接触，在与他的交往中积存自己的认知，最后对 其作出一具较为客观全面的评价，从而决定他在你心目中的定位。关于其他事物也是一样的， 惟独自己亲自去尝试，去体验，才干够得到最准确的认识。固然了，这并别是说我们得以自 己的主观思想为准，忽视其他人的一切想法，不过提醒我们别人说的并别一定基本上正确的， 我们必须得经过自己的实践去检验，从而得到事实的真相。
我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到实践中去，如此才干够发挥它 的指导作用，使其具有现实意义。正如毛泽东所说，假如有了正确的理论，不过把它空谈一 阵，束之高阁，并别实行，那么，这种理论再好也是没故意义的。科学社会主义的学说源于 西方，可是西方社会实行的是资本主义制度，并未把其运用到制度建设中去，因此对其而言， 科学社会主义顶多算是个出色的理论，而没有什么实际意义。而关于我们那个实行社会主义 制度的国家来说，科学社会主义理论是我们坚决别移地贯彻实施的指导思想，指导着我们的 社会建设，关于我们的社会进步有着无法忽视的重大意义。而我们在运用科学社会主义指导 我们的社会建设的并且也在实践中别断地为其补充着新奇的 ѪҺ，使其散发着活力。可见， 一具理论惟独把它运用于实践中去才干够使其别不过一具空架子，也惟独在实践中才干够使 其得到进一步的进展。
《实践论》一文让我更加深刻地了解到了实践关于得到正确认识的重要性，更重要的 是让我意识到了将理论运用到实践中去的必要性。就我来说，我总是知道该如何做才是最好 的，却往往不过知道而已，而没有付诸行动，因而没有得到自己理想的结果。将来，我将把 自己的想法切实地降实到行动中去，让自己做到最好。
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读实践论心得体味范文 3：
毛泽东同志的这篇实践论要紧论述的是认识和实践的关系知和行的关系。这篇实践论 是毛泽东同志将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中 国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义建设时期 伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的全部认识论，是科学 的知行统一观。毛泽东同志的实践思想是我们党执政的指导思想，具有伟大的历史意义。在 今天，关于指导我们构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会和坚持科学进展观仍然具有 重要意义。作为一名当代大学生，特别是要求入党的大学生就更应该研读这篇文章，从中学 习辩证唯物的看待事物的办法和思想，来武装自己的头脑，为中华民族的伟大复兴贡献出自 己的力量! 马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
这就告诉我们人类的一切认识基本上从生产活动中得到的，然后再用这些认识来解决人类日 子咨询题。这算是人类的认识进展的基本来源。马克思主义理论之因此比其他理论先进最要 紧的原因在于他把理论与实践相结合，并在实践中别断丰富和进展的。理论和实践的统一是 马克思主义的一具最基本的原则。毛泽东同志正是学习了马克思的这一基本原则，把中国的 实际事情和理论相结合，才走出了一条中国特色的革命道路。
毛泽东在这篇文章中论述到惟独人们的社会实践，才是人们关于外界认识的真理性的 标准。
人们要想实现自己的理想，一定要是自己的思想符合客观外界的规律，假如别合，就 会在实践中失败。人们要想知道自己的认识或理论是否正确，别是依主观上觉得怎么而定， 而是依客观上社会实践的结果怎么而定。就好比如我们做应用题一样，要想知道我们做的是 否正确，就必须把我们的结果代到实际咨询题中去检验。这也算是辩证唯物论的基本观点理 论的基础是实践，又转过来为实践服务。因此，真理的标准只能是社会实践。
毛泽东同志在《实践论》中还论述到认识的过程，第一步，是开始接触外界情况，属 于该觉时期。第二部，是综合感受的材料加以整理和改造，属于概念、推断和推理的时期。
这告诉我们，感受到了的东西，我们别能立刻理解它，惟独理解了的东西才干更深刻地感受 它。感受只解决现象咨询题，理论才解决本质咨询题。但是这些咨询题的解决都离别开实践。
感性和理性二者的性质别同，但又别是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。感性 是认识的初级时期，理性是认识的深入时期。认识有待于深化，认识的感性时期有待于进展 到理性时期这算是认识论的辩证法。这就教导我们，不管做什么情况，都必须从感性的认识 经过深入的考虑，然后跃进到理性认识。
理性认识依靠于感性的认识，感性认识有待于进展到理性认识，这算是辩证唯物论的 认识论。认识是从实践开始的，经过实践得到了理论的认识，还必须再回到实践中去检验。
列宁说过：没有革命的理论，就可不能有革命的运动。认识的能动作用，别但表现于从感性 的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一具 飞跃。这就告诉我们，要彻底的解决咨询题，惟独把理性的认识再回到社会实践中去，应用 理论于实践，看它是否能达到预想的目的。马克思列宁主义之因此被成为真理，算是在于它 们是在实践中产生的，更重要的是它们在被后来的革命阶级斗争和民族斗争实践中所证实， 然后又在实践中被丰富。
实践是检验真理的唯一标准。实践之因此可以作为真理的检验标准，这是由真理的本 性和实践的特点决定。首先，真理的本性在于主观与客观相符合。其次，从实践的特点看， 实践具有直接现实性的特点。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的别一定是真理。是别是 真理，惟独经过实践的检验才干得到最终的证明。
经过实践而发觉真理，又经过实践而证实真理和进展真理，这算是真理的进展过程。
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从实践到认识，再从认识到实践，这样实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷， 一步步的深化和提高，这算是认识进展的总过程。
这算是辩证唯物论的全部认识论，这算是辩证唯物论的知行统一观，这算是我读毛泽 东同志《实践论》的心得，也是我所领悟到《实践论》的精华内容。
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篇二：实践论心得体会实践论心得体会3000字
《实践论》学习心得
《实践论》写于 1937 年 7 月，当时由于中国共产党内 的教条主义和经验主义的错误思想，使中国革命在 1931～ 1934 年遭受极大的损失。
《实践论》就是毛泽东为着用马克 思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，个性 是教条主义的主观主义错误而写的。但同时， 《实践论》也 是毛泽东关于马克思主义认识论的伟大论述，把马克思主义 认识论巧妙的和当时的中国革命的具体状况联系起来，很好 的处理了认识和实践的关系，做到了“知与行”的统一。
毛泽东在文中指出“如果要直接地认识某种或某些事物， 便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的 斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参 加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本 质而理解它们” 。尽管就我们个人而言，我想我们距那些能够 变革现实的斗争还是比较遥远的——我们更多的是要去辨 别某种或者某些人或者事物的本质，对于我们来说的好处， 以及我们该怎样去对待，但是这段话告诉我们如果想要获得 对某种或者某些事物的正确的认识就务必得自我去亲身接 触，亲自经历，这样才有可能了解到他们的本质，才能够获 得最接近事实的认知。
我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到
实践中去，这样才能够发挥它的指导作用，使其具有现实好 处。正如毛泽东所说， “如果有了正确的理论，只是把它空谈 一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有 好处的” 。科学社会主义的学说源于西方，但是西方社会实行 的是资本主义制度，并未把其运用到制度建设中去，所以对 其而言，科学社会主义顶多就是个出色的理论，而没有什么 实际好处。而对于我们这个实行社会主义制度的国家来说， 科学社会主义理论是我们坚定不移地贯彻实施的指导思想， 指导着我们的社会建设，对于我们的社会进步有着无法忽视 的重大好处。而我们在运用科学社会主义指导我们的社会建 设的同时也在实践中不断地为其补充着新鲜的血液，使其散 发着活力。可见，一个理论只有把它运用于实践中去才能够 使其不只是一个空架子，也只有在实践中才能够使其得到进 一步的发展。
《实践论》一文让我更加深刻地了解到了实践对于得到 正确认识的重要性，更重要的是让我意识到了将理论运用到 实践中去的必要性。就我来说，我总是明白该怎样做才是最 好的，却往往只是明白而已，而没有付诸行动，因而没有得 到自我理想的结果。今后，我将把自我的想法切实地落实到 行动中去，让自我做到最好。
篇三：实践论心得体会实践论心得体会3000字
《实践论》心得体会 6 篇
在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了 更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始 终不离开认识。通过不断剖析认识与实践的联系，从而更能深刻地表 达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。
《实践论》心得体会一：
《实践论》学习体会
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九九二年七 月。《实践论》以认识和素质教育的关系为基本线索，结合中国具体 的道德实践，系统地阐述了马克思主义形而上学的主要内容，深刻地 揭示了认识与实践密切合作的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题 阐述认识论问题，有理论和大体上实际两方面的动因：
一是实践的观 点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主 要特征;二是党内改革派存在的改良主义教条主义，轻视实践，诱发中 国革命的严重损失，用实践的纲领思想教育全党和干部，具有现实针 对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上所出 现的蕴含社会性问题具有及其非常重要的指导作用，在构建公平正义 的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现信念，又通过实 践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又 从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、 认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认 识之每一循环式的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证 唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有 了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，晶灵以至无穷，而实 践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是 辩证唯物论的全都全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这 是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，这也是对于我们年轻人的 一个要求，同时也是我们进步的一个较理想手段。所以，在实践中进 步，从现在开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内 容和环境规律性的了解程度直接相关。这重要对于我有重要的参考价 值。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战， 而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利以前中心工作之前，我对我国的民政事业，尤 其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使 我对民政工作、社福社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我 的财政管理，增强了我对本职工作的与使命感，并深深爱上了这一份 重要而且充满公益意义的工作。
二、仰仗正确的实践方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律永恒本 来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从普及教育的特性入 手。
第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发 生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于 当时当地，因此要避免刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备突发性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于 全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要 避免规避守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于余 下其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实 践主体支配主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。企业 法人能动发挥程度的不同，下述必会影响到实践的具体实际效果。
实践的这特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌 握正确的实践方法就略显洞悉尤为重要，这样才能预防经验主义和教 条主义。收容所正如我在救助站照顾那里的老人，他们因为各种不同 的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务 时，即便要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训
总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的学习实践经验 中会学习，在再认识的环节上所下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在 结合中创新，在结合中发展。为此，要把进行调查与研究结合，既弄 清情况，又理出头绪;把经验与教训互补，成功的经验固然重要，但失 败的警醒更为可贵，从降低教训中学习进一步使人提升;把定量分析与 定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持 下去结合，既要精于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒 的抓好落实。在经常地总结中不断升华自己的认识，以使零碎的变成 系统的，朴素的上升为理性的，又奔赴实践中运用，在实践中检验， 在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再 总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于方法论的正确论断而系统的见解， 对于监督我的学习、工作、生活各种活动都有着极为深远的意义。我 还要继续认真学习它，做到知行合一，从而实实在在地参与实践，在 各项实践文艺活动中收获成功。
《实践论》心得体会二：
毛泽东的《实践论》写于一九三七年十一月，当时党内出现妨害 了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和理性主义。为了推动革命 的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思 想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主 义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指 导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深 远的内涵。我们要认真学习它，并顿悟其中的思想，应用于我们的实 践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社 会学术研究，深刻地揭示了熟识与实践的密切联系。在读完《实践论》 全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。周恩来在写这篇文章时，他 开始向我们说明：人的认识是由实践产生的。实践是检验永恒的标准。
这里介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了简述认识论 的主要观点。
篇四：实践论心得体会实践论心得体会3000字
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《实践论》心得体会 6 篇
在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的 知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为实践论，但 其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系， 从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会， 仅供参考。
《实践论》心得体会一：
《实践论》学习体会 《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。
《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实 践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识 与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有 理论和实际两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首 要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的 左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想 教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国 的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指 导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践 而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从
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理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、 认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认 识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯 物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了 更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而 实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就 是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是 正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人 的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进 步，从现在开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容 和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作 为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有 通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社 会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民 政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路， 增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而 且充满公益意义的工作。
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二、掌握正确的实践方法 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目 的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生 天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当 时当地，因此要避免刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全 局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避 免守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他 层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践 主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动 发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此， 掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条 主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而 不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要 因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训 总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，
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在再认识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结
合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况， 又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教 训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定性分析 结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结 合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好 落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的， 朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中 发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良 性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导 我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要 继续认真学习它，做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践 活动中收获成功。
《实践论》心得体会二：
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨 碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展， 毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而 著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题 名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导
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篇五：实践论心得体会实践论心得体会3000字
《实践论》心得体会 6 篇范文
《实践论》学习体会
《实践论》是___最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年____月。《实践论》 以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克 思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。___之所以以 “实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践的观 点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二 是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践 的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社 会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和 谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
___在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理 和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导 革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式， 循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的 程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻 的了解。
一、树立正确的实践观
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和 认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全 部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社 会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一 个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规 律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、 工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加 对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事 业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工 作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感 与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆 的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免 “刻舟求剑”似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践， 偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免“守株待兔”似的 错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全 部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观 因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必 会影响到实践的具体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确 的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利 院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进 行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训
总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认 识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新， 在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验 与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一 步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把
集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之 以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的， 朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而， 形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是___同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、 工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它，做到 知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。
《实践论》心得体会二：
___的《实践论》写于一九三七年____月，当时党内出现了两种妨碍革命发 展的思想，即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展，___用马克思主义的 认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实 践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是___同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国 革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学 习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收 获成功。
___同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻 地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主 义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。___在写这篇文章时，他开始向人们说 明：人的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马 克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如 何服务于实践。这里，他认为认识应该是这样的，“第一步，是开始接触外界事 情，属于感觉的阶段。” 对于认识的深入过程，___通过无产阶级对资本主义社 会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实 的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。“第二步，是综合感觉 的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。” 这里，___谈到认识 的能动作用，即“不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表 现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”
篇六：实践论心得体会实践论心得体会3000字
《实践论》心得体会 6 篇 在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实 践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终别离开认识。经过别断阐述认识与实践的联 系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体味，仅供参考。
《实践论》心得体味一：
《实践论》学习体味 《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识 和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的要 紧内容，深刻地揭示了认识与实践的紧密联系。毛泽东之因此以实践论为题阐述认识论咨询 题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点， 是马克思主义认识论的要紧特征;二是党内存在的左倾教条主义，藐视实践，造成中国革命 的严峻损失，用实践的思想教育广阔党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今 中国的社会主义经济建设的道路上浮现的社会性咨询题具有及其重要的指导作用，在构建和 谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，经过实践而发觉真理，又经过实践而证实真理和进展 真理。从感性认识而能动地进展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主 观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践 和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这算是辩证唯物论的全部认识论， 这算是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一 循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这算是辩证唯物论的全部认识论，这算是辩证 唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是关于我们年 轻人的一具要求，并且也是我们进步的一具最好手段。因此，在实践中进步，从如今开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了 解程度直接相关。这关于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、日子都会面 临各种机会与挑战，而惟独经过实践别断加深认识，才干增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识别 全，了解别深。经过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解， 更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重 要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践办法 实践，算是一具怎么样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为， 掌握实践的办法，要紧从实践的特性入手。
第一，实践具有时刻性和地方性。实践的内容会随时刻、场合发生天翻地覆的变化， 被前期、他地的实践所证明的东西别一定适用于当时当地，所以要幸免刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论别一定适用于全局实践，偶然实践 的结果别一定体现基本的、普遍的规律，所以要幸免守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论别一定适用于其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动别可能绝对摆脱实践主体主观因素的制 约;绝对客观的人类实践，是别存在的。主体能动发挥程度的别同，必会妨碍到实践的具体 效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因这样，掌握正确的实践办
法就显得尤为重要，如此才干预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照应那儿的老人， 他们因为各种别同的原因而别能自理日子，因此在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时， 都要因人而异谨慎挑选适合他们的方式办法。
三、总结正确的实践经验教训 总结的过程是一具认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节 上下功夫。
在总结的过程中，寻准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合 中进展。为此，要把调查与研究结合，既弄清事情，又理出头绪;把经验与教训结合，成功 的经验当然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定 性分析结合，既要有丰富的材料，又要寻出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集 中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好降实。在经常地总结中别断地升华自己 的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验， 在实践中进展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志关于实践的正确而系统的见解，关于指导我的学习、工作、 日子各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要仔细学习它，做到知行合一，从而更好地 参与实践，在各项实践活动中收获成功。
《实践论》心得体味二：
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内浮现了两种影响革命进展的思想， 即教条主义和经验主义。为了推动革命的进展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党 内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故 题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志关于实践的正确而系统的见解，关于指导当时的中国革命， 指导我们如今、今后各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要仔细学习它，并领悟其中 的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示 了认识与实践的紧密联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有 了更为深刻的了解。
依照我个人的看法，这篇文章要紧的结构是如此的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人 的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这个地方简要介绍了对于马克思主义科学 的历史，并简要的介绍了认识论的要紧观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识怎么从实践发生，又怎么服务于 实践。这个地方，他认为认识应该是如此的，第一步，是开始接触外界情况，属于感受的时 期。
关于认识的深入过程，毛泽东经过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认 识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动 的逐渐深化活动。第二步，是综合感受的材料加以整理和改造，属于概念、推断和推理的时 期。
这个地方，毛泽东谈到认识的能动作用，即别但表现于从感性认识到理性的认识之飞 跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一具飞跃。
三、概括全文，从时代责任说起，提出当时的无产阶级及其政党的任务正确地认识世 界和改造世界 感受到了的东西，我们别能立刻理解它，惟独理解了的东西才干更深刻地感 受它。这句话告诉我们，惟独深层次的领悟情况的本质，也算是理论，才干更好的掌控事物。
也算是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离别开认识。经过别断阐述认识 与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
认识来源与实践。在实践过程中，人们经过自身的感官得出事物的各个表象、各种片 面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的，人们抓住了事物的 本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝 对别能离开实践的。认识的别断深化，无别基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识， 中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是这样。
惟独人们的社会实践，才是人们关于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志关于这句 话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人 们的认识才被证实了，假如达别到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然 后成功，正所谓吃一堑长一智，失败乃成功之母，算是那个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新进展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决 了几千年来中国哲学史上争论别休的知与行的关系咨询题，用科学的认识论武装了中国共产 党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。作为新世纪少年的我们，应该继承 这种实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。
《实践论》心得体味三：
任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样这样。这篇文章是毛泽东同志 在 1937 年 7 月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却浮现了两种特别不行的思想， 即教条主义和经验主义，这严峻妨害着革命的进展。正因这样，毛泽东站在中国进展大局的 高度，深刻揭露了这种不行现象，对推动中国革命的进展产生了积极妨碍。总体来看，由于 毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章别仅到处闪烁着思辩的哲学光线，并且还充满了文 学气息。通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启示：
第一， 实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是找求真知的唯一途径。马克思主义者认为，惟独人们的社会实践， 才是人们关于外界熟悉的真理性的标准。实际的情形是如此的，惟独在社会实践过程中，人 们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到 预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果别合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人 们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，算是那个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。这句话的内在实质，事实上算是阐述了熟悉实践 再熟悉的实践路线。
实践，算是一具怎么样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。固然， 实践要注重办法。要准确掌握运用实践的办法，我们首先必须认识和了解实践的特性。经过 学习和考虑，我认识到实践有如此几种特性：一是具有时刻性和地方性，实践的内容会随时 刻、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西别一定适用于当时(以 及以后)、当地。刻舟求剑者犯得算是类似的错误。二是具备局部性和偶然性，某种局部实 践的结论别一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果别一定体现基本的、普遍的规律。守 株待兔者犯得算是类似的错误。三是具有层次性，此一层次实践的结论别一定适用于其他层 次和全部层次。四是具有主观性，人类的任何实践活动别可能绝对摆脱实践主体主观因素的 制约，绝对客观的人类实践，是别存在的。主体能动发挥程度的别同，必会妨碍到实践的具 体效果。正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程度上的妨碍， 并形成一种隐蔽性或者说是局限性。所以，仅仅依赖一时一地的、个别的、局部的具体实践， 来彻底否定或确信某种熟悉，那是别充分的;仅仅依赖具体实践所得出的具体结论，而别赋 予理性地抽象、概括和总结，却来彻底否定或确信某种熟悉，同样是别充分的。概括起来说， 具体实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结论，普遍实践则可用以证实 普遍结论，而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、
从都是升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才干脚够地证实客观事物的 真理。固然，那个过程中，经验主义和教条主义这两大禁忌产生的土壤很是胖沃，我们必须 慎重预防。这篇文章，从本质上深刻批评了当时革命中存在的经验主义和教条主义两种别良 倾向，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。
第三，实践要注重总结。
总结的过程事实上是一具熟悉飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在 再熟悉的环节上下功夫。别论是学习依然总结，都要寻准理论与实践的结合点，在结合中升 华，在结合中创新，在结合中进展。为此，要把调查与研究结合，既要弄清事情，又要理出 头绪;把经验与教训结合，成功的经验当然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往 使人更聪慧;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要寻出本质;把集中起来与 坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好降实。如此， 经常别断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践 中检验，在实践中进展。从而，形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、再总结的良性循 环。
关于像我一样的工商干部来说，我们的具体工作，能够说，其本质上事实上也算是一 具实践的过程，一具熟悉的过程。我们的工作中，确信会遇到不少困难与咨询题，这就需要 我们在具体的工作中去探究去总结，在实践中总结经验，用经验再去熟悉，真正实现实践和 熟悉的二者统一。因此，惟独正确对待实践与熟悉过程中的辨证关系，才干科学地推动我们 的工作协调进展。
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读实践论心得体味范文 1：
中国石油天然气集团公司直属团委组织公司团员举办读书活动，推举《实践论》与《矛 盾论》两本书，这是一次很好的学习机会，关于少年朋友提高思想认识有重要作用。《实践 论》是毛泽东在 1937 年 7 月写就的，这一阶段在中国共产党内存在着两种错误的思想，一 种是教条主义，一种是经验主义，基本上片面的强调其中一具方面，错误的思想使中国革命 受了极大的损失。为了揭露两种思想的危害性，特别是教条主义，毛泽东以重要的《实践论》 做出了正确的思想批评，最终指导中国革命走向成功。能够说，假如没有毛泽东的《实践论》， 中国革命要走不少弯路，甚至别能取得最后的胜利。
这部著作《实践论》别论是在中国革命阶段指引中国共产党走向胜利，依然在当下为 社会各个方面提供思想指导，基本上极其正确和重要的。《实践论》是毛泽东关于马克思主 义唯物论对认识的深化运动的深刻理解，即认识和实践的关系。它包括人们经过最基本的实 践活动(人类的生产活动等)获得一定的认识，实践活动的别断进展又推动人们认识的别断进 展，最终经过实践才干对人们的认识的真理性进行推断。经过对两者相互关系的分析，强调 了两者之间是密别可分的，惟独将两者统一起来，才干正确地对待某一咨询题。
《实践论》关于人们正确认识咨询题、分析咨询题、研究咨询题、解决咨询题有很强 的指导作用。在各种社会活动中，要正确对待某一事物、某一咨询题，就必须按照《实践论》 的办法，别断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在人们实际的工作日子 中，都会遇到各种咨询题，发觉咨询题后，应依照实际事情，分析咨询题可能产生的原因， 然后就应该再回到现场依照初步原因再推理后果，分析可以产生哪种结果，论证之前得出的 原因。假如别符合事情，就应该分析，直到寻出真正的原因，最后才干依据原因解决咨询题。
而假如不过得到一具原因就去解决咨询题，别去实践中论证，那可能得出错误的原因，依照 错误的原因去解决咨询题，非但别能得到解决，反而会产生新的咨询题。因此，在实际工作 日子中，应该依照《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中别断提高认识，从实践中 别断验证认识的真理性。唯有这样，才干别断提高人的思想觉悟，才干别断提高人的工作能
力。
经过学习《实践论》，可以深刻认识到认识与实践的重要关系，而且更要在实践中加深
理解，在工作日子中践行，使之成为一种适应，从而别断进步，别断提高。让我们年轻朋友 都能学习到《实践论》的精髓，真正的在实践中来完善自己吧。
读实践论心得体味范文 2：
我所看过的为数别多的毛泽东的作品中《实践论》给我留下的印象最为深刻，似乎是 因为我觉得这是与我们的日常日子联系最为紧密的一篇吧。
毛泽东在《实践论》一文中，以马克思辩证唯物主义为基础，联系我国的具体社会实 践，深刻地揭示了认识与实践的紧密关系。在读完《实践论》未来我对辩证唯物主义的知行 统一观有了更加深入的理解，而这将指导我在未来的日子中的行为。
毛泽东在文中指出假如要直接地认识某种或某些事物，便惟独亲身参加于变革现实、 变革某种或某些事物的实践的斗争中，才干触到那种或那些事物的现象，也惟独在亲身参加 变革现实的实践的斗争中，才干暴露那种或那些事物的本质而理解它们。虽然就我们个人而 言，我想我们距那些可以变革现实的斗争依然比较遥远的我们更多的是要去辨别某种或者某 些人或者事物的本质，关于我们来说的意义，以及我们该如何去对待，但是这段话告诉我们 假如想要获得对某种或者某些事物的正确的认识就必须得自己去亲身接触，亲自记忆，如此 才有可能了解到他们的本质，才干够获得最接近事实的认知。
在日常日子中我们常常可以听到人们谈论某某人、某某产品据说如何样如何样的，有 时甚至差不多与最初发表评论的人的说法彻底相反了，可是却没有人想到要去验证，不过人 云亦云，而这有时甚至会导致特别严峻的后果。就拿我们交友来说吧，别可能有哪个人可以 取得所有人的好感，喜欢他的人会对他评价很高，别喜欢他的人就对他没有什么好感，有时 甚至会出言诋毁，假如你不过经过某个人的评价就构成了他在你心目中的形象，兴许你人品 很好的交到了一具合你胃口的好朋友，兴许，你就交到了一具品行很差劲儿的损友。人们常 说要知道一具人如何样就看他身边的朋友，这句话并别彻底正确，但是反映出了朋友关于一 具人的妨碍之深刻。所以，也许由于你的错误认知而交的那个损友就会妨碍到你的一生。因 此，我觉得我们要了解一具人你必须去与他接触，在与他的交往中积存自己的认知，最后对 其作出一具较为客观全面的评价，从而决定他在你心目中的定位。关于其他事物也是一样的， 惟独自己亲自去尝试，去体验，才干够得到最准确的认识。固然了，这并别是说我们得以自 己的主观思想为准，忽视其他人的一切想法，不过提醒我们别人说的并别一定基本上正确的， 我们必须得经过自己的实践去检验，从而得到事实的真相。
我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到实践中去，如此才干够发挥它 的指导作用，使其具有现实意义。正如毛泽东所说，假如有了正确的理论，不过把它空谈一 阵，束之高阁，并别实行，那么，这种理论再好也是没故意义的。科学社会主义的学说源于 西方，可是西方社会实行的是资本主义制度，并未把其运用到制度建设中去，因此对其而言， 科学社会主义顶多算是个出色的理论，而没有什么实际意义。而关于我们那个实行社会主义 制度的国家来说，科学社会主义理论是我们坚决别移地贯彻实施的指导思想，指导着我们的 社会建设，关于我们的社会进步有着无法忽视的重大意义。而我们在运用科学社会主义指导 我们的社会建设的并且也在实践中别断地为其补充着新奇的 ѪҺ，使其散发着活力。可见， 一具理论惟独把它运用于实践中去才干够使其别不过一具空架子，也惟独在实践中才干够使 其得到进一步的进展。
《实践论》一文让我更加深刻地了解到了实践关于得到正确认识的重要性，更重要的 是让我意识到了将理论运用到实践中去的必要性。就我来说，我总是知道该如何做才是最好 的，却往往不过知道而已，而没有付诸行动，因而没有得到自己理想的结果。将来，我将把 自己的想法切实地降实到行动中去，让自己做到最好。
读实践论心得体味范文 3：
毛泽东同志的这篇实践论要紧论述的是认识和实践的关系知和行的关系。这篇实践论 是毛泽东同志将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中 国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义建设时期 伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的全部认识论，是科学 的知行统一观。毛泽东同志的实践思想是我们党执政的指导思想，具有伟大的历史意义。在 今天，关于指导我们构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会和坚持科学进展观仍然具有 重要意义。作为一名当代大学生，特别是要求入党的大学生就更应该研读这篇文章，从中学 习辩证唯物的看待事物的办法和思想，来武装自己的头脑，为中华民族的伟大复兴贡献出自 己的力量! 马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
这就告诉我们人类的一切认识基本上从生产活动中得到的，然后再用这些认识来解决人类日 子咨询题。这算是人类的认识进展的基本来源。马克思主义理论之因此比其他理论先进最要 紧的原因在于他把理论与实践相结合，并在实践中别断丰富和进展的。理论和实践的统一是 马克思主义的一具最基本的原则。毛泽东同志正是学习了马克思的这一基本原则，把中国的 实际事情和理论相结合，才走出了一条中国特色的革命道路。
毛泽东在这篇文章中论述到惟独人们的社会实践，才是人们关于外界认识的真理性的 标准。
人们要想实现自己的理想，一定要是自己的思想符合客观外界的规律，假如别合，就 会在实践中失败。人们要想知道自己的认识或理论是否正确，别是依主观上觉得怎么而定， 而是依客观上社会实践的结果怎么而定。就好比如我们做应用题一样，要想知道我们做的是 否正确，就必须把我们的结果代到实际咨询题中去检验。这也算是辩证唯物论的基本观点理 论的基础是实践，又转过来为实践服务。因此，真理的标准只能是社会实践。
毛泽东同志在《实践论》中还论述到认识的过程，第一步，是开始接触外界情况，属 于该觉时期。第二部，是综合感受的材料加以整理和改造，属于概念、推断和推理的时期。
这告诉我们，感受到了的东西，我们别能立刻理解它，惟独理解了的东西才干更深刻地感受 它。感受只解决现象咨询题，理论才解决本质咨询题。但是这些咨询题的解决都离别开实践。
感性和理性二者的性质别同，但又别是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。感性 是认识的初级时期，理性是认识的深入时期。认识有待于深化，认识的感性时期有待于进展 到理性时期这算是认识论的辩证法。这就教导我们，不管做什么情况，都必须从感性的认识 经过深入的考虑，然后跃进到理性认识。
理性认识依靠于感性的认识，感性认识有待于进展到理性认识，这算是辩证唯物论的 认识论。认识是从实践开始的，经过实践得到了理论的认识，还必须再回到实践中去检验。
列宁说过：没有革命的理论，就可不能有革命的运动。认识的能动作用，别但表现于从感性 的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一具 飞跃。这就告诉我们，要彻底的解决咨询题，惟独把理性的认识再回到社会实践中去，应用 理论于实践，看它是否能达到预想的目的。马克思列宁主义之因此被成为真理，算是在于它 们是在实践中产生的，更重要的是它们在被后来的革命阶级斗争和民族斗争实践中所证实， 然后又在实践中被丰富。
实践是检验真理的唯一标准。实践之因此可以作为真理的检验标准，这是由真理的本 性和实践的特点决定。首先，真理的本性在于主观与客观相符合。其次，从实践的特点看， 实践具有直接现实性的特点。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的别一定是真理。是别是 真理，惟独经过实践的检验才干得到最终的证明。
经过实践而发觉真理，又经过实践而证实真理和进展真理，这算是真理的进展过程。
从实践到认识，再从认识到实践，这样实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷， 一步步的深化和提高，这算是认识进展的总过程。
这算是辩证唯物论的全部认识论，这算是辩证唯物论的知行统一观，这算是我读毛泽 东同志《实践论》的心得，也是我所领悟到《实践论》的精华内容。
篇七：实践论心得体会实践论心得体会3000字
三一文库(www.31doc.com)/心得体会〔《实践论》的心得体会〕
在读完《实践论》全文之后,对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》文题虽为实践论,但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系,从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会,仅供参考。
▲《实践论》心得体会一:
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一,写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索,结合中国具体的社会实践,系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容,深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题,有理论和实际两方面的原因:一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点,是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义,轻视实践,造成中国革命的严重损失,用实践的思想教育广大党员和干部,具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会
性问题具有及其重要的指导作用,在构建和谐社会的实践中,有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后,我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观
实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段。所以,在实践中进步,从现在开始。
在《实践论》的论述中,谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人,我在学习、工作、生活都会
面临各种机会与挑战,而只有通过实践不断加深认识,才能增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前,我对我国的民政事业,尤其是社会福利事业认识不全,了解不深。通过在一线岗位的实践,使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解,更好地指导我的工作思路,增强了我对本职工作的责任感与使命感,并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法
实践,就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为,掌握实践的方法,主要从实践的特性入手。
第一,实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化,被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地,因此要避免刻舟求剑似的错误。
第二,实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践,偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律,因此要避免守株待兔似的错误。
第三,实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
第四,实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践,是
不存在的。主体能动发挥程度的不同,必会影响到实践的具
体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此,掌握正确的实践方法就显得尤为重要,这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人,他们因为各种不同的原因而不能自理生活,所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时,都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训
总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习,在再认识的环节上下功夫。
在总结的过程中,找准理论与实践的结合点,在结合中升华,在结合中创新,在结合中发展。为此,要把调查与研究结合,既弄清情况,又理出头绪;把经验与教训结合,成
功的经验固然重要,但失败的教训更为可贵,从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定性分析结合,既要有丰富
的材料,又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合,既要
善于集中正确的意见形成科学的决策,又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识,使零碎的变成系统的,朴素的上升为理性的,又回到实践中运用,在实践中检验,在实践中发展。从而,形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解,
对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它,做到知行合一,从而更好地参与实践,在各项实践活动中收获成功。
▲《实践论》心得体会二:
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月,当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想,即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展,毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想,从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义,故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国革命,指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上,结合中国具体的社会实践,深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后,我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法,这篇文章主要的结构是这样的:
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时,他开始向人们说明:人的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的
历史,并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分,比较详细的分析人的认识如何从实践发生,又如何服务于实践。这里,他认为认识应该是这样的,第一步,是开始接触外界事情,属于感觉的阶段。对于认识的深入过程,毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识,对帝国主义的认识和对战争的例子,更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动
篇八：实践论心得体会实践论心得体会3000字
《实践论》心得体会
《实践论》学习心得 《实践论》写于___年___月，当时由于中国___内的教条主义和经验主义的错 误思想，使中国革___在 1931～___年遭受极大的损失。《实践论》就是___为着用 马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，个性是教条主义的主观 主 义 错 误 而 写 的 。
但 同 时 ， 《 实 践 论 》 也 是 ___ 关 于 马 克 思 主 义 认 识 论 的 伟 大 论 述，把马克思主义认识论巧妙的和当时的中国革___的具体状况联系起来，很好的 处理了认识和实践的关系，做到了“知与行”的统一。
___在文中指出“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革 现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也 只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解 它们”。尽管就我们个人而言，我想我们距那些能够变革现实的斗争还是比较遥远 的——我们更多的是要去辨别某种或者某些人或者事物的本质，对于我们来说的好 处，以及我们该怎样去对待，但是这段话告诉我们如果想要获得对某种或者某些事 物的正确的认识就务必得自我去亲身接触，亲自经历，这样才有可能了解到他们的 本质，才能够获得最接近事实的认知。
我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到 1 实践中去，这样才 能够发挥它的指导作用，使其具有现实好处。正如___所说，“如果有了正确的理 论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有好处 的”。科学___的学说源于西方，但是西方社会实行的是资本主义制度，并未把其 运用到制度建设中去，所以对其而言，科学___顶多就是个出色的理论，而没有什 么实际好处。而对于我们这个实行___制度的国家来说，科学___理论是我们坚定不 移地贯彻实施的指导思想，指导着我们的社会建设，对于我们的社会进步有着无法 忽视的重大好处。而我们在运用科学___指导我们的社会建设的同时也在实践中不 断地为其补充着新鲜的血液，使其散发着活力。可见，一个理论只有把它运用于实 践中去才能够使其不只是一个空架子，也只有在实践中才能够使其得到进一步的发 展。
《实践论》一文让我更加深刻地了解到了实践对于得到正确认识的重要性， 更重要的是让我意识到了将理论运用到实践中去的必要性。
篇九：实践论心得体会实践论心得体会3000字
《实践论》的心得体会
在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述 认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的 心得体会，仅供参考。
《实践论》心得体会一：
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实 践论》以认识和实践的关系为根本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述 了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东 之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践 的观点是马克思主义认识论首要和根本的观点，是马克思主义认识论的主要特征; 二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的 思想教育广阔党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会 主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐 社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实 真理和开展真理。从感性认识而能动地开展到理性认识，又从理性认识而能动地 指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种 形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比拟地进到了高 一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深 刻的了解。
一、树立正确的实践观 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和 认识之每一循环的内容，都比拟地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全 部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会 实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最 好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。
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在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境 规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学 习、工作、生活都会面临各种时机与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能 增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利 事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利 工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任 感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地 覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要防 止刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践， 偶然实践的结果不一定表达根本的、普遍的规律，因此要防止守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和 全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主 观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同， 必会影响到实践的具体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正 确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福 利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们 进行穿衣喂食等最根本的'效劳时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训 总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再 认识的环节上下功夫。
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在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创 新，在结合中开展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把 经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习 进一步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本 质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又 要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成 系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中开 展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学 习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它， 做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。
《实践论》心得体会二：
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种阻碍革命 开展的思想，即教条主义和经验主义。为了推动革命的开展，毛泽东用马克思主 义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看 轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的 中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认 真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践， 收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的根底上，结合中国具体的社会实践， 深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯 物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的根本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人 们说明：人的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关 于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华局部，比拟详细的分析人的认识如何从实践发生，又 如何效劳于实践。这里，他认为认识应该是这样的，第一步，是开始接触外界事
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情，属于感觉的阶段。
对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义 社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现 实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。第二步，是综合感觉 的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。
这里，毛泽东谈到认 识的能动作用，即不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表 现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务正 确地认识世界和改造世界 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了 的东西才能更深刻地感觉它。这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质， 也就是理论，才能更好的掌控事物。也就是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不 断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表 象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践 的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃， 成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不 基于实践这一根底。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识， 以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同 志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们到达了思想中 所预想的结果，于是人们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败， 在失败中得到教训、改正思想，然后成功，正所谓吃一堑长一智，失败乃成功之 母，就是这个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新开展，是辩证唯物主义的理论结晶。它 科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认 识论武装了中国共产党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学根底。作 为新世纪青年的我们，应该继承这种实事求是的精神，并把实践与理论相结合， 为中华民族的崛起而努力。
《实践论》心得体会三：
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任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。这篇文章 是毛泽东同志在 1937 年 7 月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出 现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的开展。
正因如此，毛泽东站在中国开展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动 中国革命的开展产生了积极影响。总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴， 这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。通读全文， 有这么几个哲学观点对我深受启发：
第一， 实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。马克思主义者认为，只有人们的 社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有 在社会实践过程中，人们到达了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界 的规律性，假设不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取 得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所 谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。这句话的内在实质，其实就是阐述了 熟悉实践再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
当然，实践要注重方法。要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解 实践的特性。通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性 和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的 实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。刻舟求剑者犯得就是类 似的错误。二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实 践，某种偶然实践的结果不一定表达根本的、普遍的规律。守株待兔者犯得就是 类似的错误。三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全 部层次。四是具有主观性，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因 素的制约，绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会 影响到实践的具体效果。正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类 实践产生很大程度上的影响，并形成一种隐蔽性或者说是局限性。因此，仅仅依
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靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否认或肯定某种熟悉，那是不 充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总 结，却来完全否认或肯定某种熟悉，同样是不充分的。概括起来说，具体实践只 能用以证实具体结论，根本实践只能用以证实根本结论，普遍实践那么可用以证 实普遍结论，而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局 部上升到根本、从根本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)， 才能足够地证实客观事物的真理。当然，这个过程中，经验主义和教条主义这两 大禁忌产生的土壤很是肥沃，我们必须谨慎预防。这篇文章，从本质上深刻批判 了当时革命中存在的经验主义和教条主义两种不良倾向，对当时中国革命的起到 了巨大推动作用。
第三，实践要注重总结。
总结的过程其实是一个熟悉飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中 学习，在再熟悉的环节上下功夫。不管是学习还是总结，都要找准理论与实践的 结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中开展。为此，要把调查与研究 结合，既要弄清情况，又要理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要， 但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结 合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于 集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地 升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践 中检验，在实践中开展。从而，形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、再总 结的良性循环。
对于像我一样的工商干部来说，我们的具体工作，可以说，其本质上其实 也就是一个实践的过程，一个熟悉的过程。我们的工作中，肯定会遇到很多困难 与问题，这就需要我们在具体的工作中去探索去总结，在实践中总结经验，用经 验再去熟悉，真正实现实践和熟悉的二者统一。所以，只有正确对待实践与熟悉 过程中的辨证关系，才能科学地推动我们的工作协调开展。
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篇十：实践论心得体会实践论心得体会3000字
《实践论》心得体会 6 篇
《实践论》心得体会一：
《实践论》学习体会
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三 七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结 合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的 主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之 所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的 原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的 观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左 倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践 的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》 对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会 性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践 中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又 通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展 到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主 观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形
式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容， 都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认 识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统 一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至 无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高 一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证 唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实 践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是 我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开 始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工 作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重 要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面 临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增 加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，
尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位 的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解， 更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与 使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工 作。
二、掌握正确的实践方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律 本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的 特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、 场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东 西不一定适用于当时当地，因此要避免刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定 适用于全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍 的规律，因此要避免守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适 用于其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对
摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不 存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体 效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正 因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预 防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人， 他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进 行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合 他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训
总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经 验中学习，在再认识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升 华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究 结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功 的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进 一步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的 材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善 于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落 实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成
系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践 中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再 实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解， 对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深 远的意义。我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更 好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。
《实践论》心得体会二：
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现 了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。为了 推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露 党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻 实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解， 对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活 动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中 的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践， 收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具
体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读 完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有 了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章 时，他开始向人们说明：人的认识是由实践产生的。实践是 检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历 史，并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何 从实践发生，又如何服务于实践。这里，他认为认识应该是 这样的，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。
对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会 的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说 明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动 的逐渐深化活动。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改 造，属于概念、判断和推理的阶段。
这里，毛泽东谈到认 识的能动作用，即不但表现于从感性认识到理性的认识之飞 跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个 飞跃。
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及
其政党的任务正确地认识世界和改造世界 感觉到了的东 西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地 感觉它。这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质， 也就是理论，才能更好的掌控事物。也就是所谓的理论与实 践相结合。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离不 开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地 表达实践、解释实践。
认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得 出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事 物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事 物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃， 成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认 识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主 义的认识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者 对战争的认识等，皆是如此。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的 标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在 社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人 们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在 失败中得到教训、改正思想，然后成功，正所谓吃一堑长一
智，失败乃成功之母，就是这个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义 的理论结晶。它科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不 休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产 党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。作 为新世纪青年的我们，应该继承这种实事求是的精神，并把 实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。
《实践论》心得体会三：
任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如 此。这篇文章是毛泽东同志在 1937 年 7 月创作的，当时正 是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思 想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。正 因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种 不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。总体来 看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处 闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。通读全文， 有这么几个哲学观点对我深受启发：
第一， 实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。马克思主义者认
为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性 的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人 们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己 的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失 败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己 的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利， 所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。这句话的内在实质， 其实就是阐述了熟悉实践再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律 本来面目的过程。当然，实践要注重方法。要准确掌握运用 实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。通过学 习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性 和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变 化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以 及未来)、当地。刻舟求剑者犯得就是类似的错误。二是具 备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局 实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。
守株待兔者犯得就是类似的错误。三是具有层次性，此一层 次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。四是具有 主观性，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观
因素的制约，绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动 发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。正是因为实 践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程 度上的影响，并形成一种隐蔽性或者说是局限性。因此，仅 仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定 或肯定某种熟悉，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出 的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全 否定或肯定某种熟悉，同样是不充分的。概括起来说，具体 实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结 论，普遍实践则可用以证实普遍结论，而唯有借助于人类的 理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基 本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝 对实践)，才能足够地证实客观事物的真理。当然，这个过 程中，经验主义和教条主义这两大禁忌产生的土壤很是肥 沃，我们必须谨慎预防。这篇文章，从本质上深刻批判了当 时革命中存在的经验主义和教条主义两种不良倾向，对当时 中国革命的起到了巨大推动作用。
第三，实践要注重总结。
总结的过程其实是一个熟悉飞跃的过程。要善于在总结自 己的实践经验中学习，在再熟悉的环节上下功夫。不论是学 习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华， 在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，
既要弄清情况，又要理出头绪;把经验与教训结合，成功的 经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使 人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料， 又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中 正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这 样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为 理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。
从而，形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、再总结的 良性循环。
对于像我一样的工商干部来说，我们的具体工作，可以说， 其本质上其实也就是一个实践的过程，一个熟悉的过程。我 们的工作中，肯定会遇到很多困难与问题，这就需要我们在 具体的工作中去探索去总结，在实践中总结经验，用经验再 去熟悉，真正实现实践和熟悉的二者统一。所以，只有正确 对待实践与熟悉过程中的辨证关系，才能科学地推动我们的 工作协调发展。
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读实践论心得体会范文 1：
中国石油天然气集团公司直属团委组织公司团员举办读书
活动，推荐《实践论》与《矛盾论》两本书，这是一次很好 的学习机会，对于青年朋友提高思想认识有重要作用。《实 践论》是毛泽东在 1937 年 7 月写就的，这一时期在中国共 产党内存在着两种错误的思想，一种是教条主义，一种是经 验主义，都是片面的强调其中一个方面，错误的思想使中国 革命受了极大的损失。为了揭露两种思想的危害性，特别是 教条主义，毛泽东以重要的《实践论》做出了正确的思想批 判，最终指导中国革命走向成功。可以说，如果没有毛泽东 的《实践论》，中国革命要走很多弯路，甚至不能取得最后 的胜利。
这部著作《实践论》不论是在中国革命时期指引中国共产 党走向胜利，还是在当下为社会各个方面提供思想指导，都 是极其正确和重要的。《实践论》是毛泽东对于马克思主义 唯物论对认识的深化运动的深刻理解，即认识和实践的关 系。它包括人们通过最基本的实践活动(人类的生产活动等) 获得一定的认识，实践活动的不断发展又推动人们认识的不 断发展，最终通过实践才能对人们的认识的真理性进行判 断。通过对两者相互关系的分析，强调了两者之间是密不可 分的，只有将两者统一起来，才能正确地对待某一问题。
《实践论》对于人们正确认识问题、分析问题、研究问题、 解决问题有很强的指导作用。在各种社会活动中，要正确对 待某一事物、某一问题，就必须按照《实践论》的方法，不
断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在 人们实际的工作生活中，都会遇到各种问题，发现问题后， 应根据实际情况，分析问题可能产生的原因，然后就应该再 回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结 果，论证之前得出的原因。如果不符合情况，就应该继续分 析，直到找出真正的原因，最后才能依据原因解决问题。而 如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那 可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不 能得到解决，反而会产生新的问题。所以，在实际工作生活 中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践 中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。唯有如 此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不断提高人的工作能 力。
通过学习《实践论》，能够深刻认识到认识与实践的重要关 系，而且更要在实践中加深理解，在工作生活中践行，使之 成为一种习惯，从而不断进步，不断提高。让我们年轻朋友 都能学习到《实践论》的精髓，真正的在实践中来完善自己 吧。
读实践论心得体会范文 2：
我所看过的为数不多的毛泽东的作品中《实践论》给我留 下的印象最为深刻，大概是因为我觉得这是与我们的日常生
活联系最为密切的一篇吧。
毛泽东在《实践论》一文中，以马克思辩证唯物主义为基 础，联系我国的具体社会实践，深刻地揭示了认识与实践的 密切关系。在读完《实践论》以后我对辩证唯物主义的知行 统一观有了更加深入的理解，而这将指导我在以后的生活中 的行为。
毛泽东在文中指出如果要直接地认识某种或某些事物，便 只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗 争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加 变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质 而理解它们。尽管就我们个人而言，我想我们距那些能够变 革现实的斗争还是比较遥远的我们更多的是要去辨别某种 或者某些人或者事物的本质，对于我们来说的意义，以及我 们该怎么去对待，但是这段话告诉我们如果想要获得对某种 或者某些事物的正确的认识就必须得自己去亲身接触，亲自 经历，这样才有可能了解到他们的本质，才能够获得最接近 事实的认知。
在日常生活中我们常常能够听到人们谈论某某人、某某产 品据说怎么样怎么样的，有时甚至已经与最初发表评论的人 的说法完全相反了，可是却没有人想到要去验证，只是人云 亦云，而这有时甚至会导致非常严重的后果。就拿我们交友
来说吧，不可能有哪个人能够取得所有人的好感，喜欢他的 人会对他评价很高，不喜欢他的人就对他没有什么好感，有 时甚至会出言诋毁，如果你只是通过某个人的评价就构成了 他在你心目中的形象，或许你运气很好的交到了一个合你胃 口的好朋友，或许，你就交到了一个品格很差劲儿的损友。
人们常说要知道一个人怎么样就看他周围的朋友，这句话并 不完全正确，但是反映出了朋友对于一个人的影响之深刻。
因此，也许由于你的错误认知而交的这个损友就会影响到你 的一生。所以，我觉得我们要了解一个人你必须去与他接触， 在与他的交往中积累自己的认知，最后对其作出一个较为客 观全面的评价，从而决定他在你心目中的定位。对于其他事 物也是一样的，只有自己亲自去尝试，去体验，才能够得到 最准确的认识。当然了，这并不是说我们得以自己的主观思 想为准，忽视其他人的一切想法，只是提醒我们别人说的并 不一定都是正确的，我们必须得通过自己的实践去检验，从 而得到事实的真相。
我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到实 践中去，这样才能够发挥它的指导作用，使其具有现实意义。
正如毛泽东所说，如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵， 束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。
科学社会主义的学说源于西方，可是西方社会实行的是资本 主义制度，并未把其运用到制度建设中去，所以对其而言， 科学社会主义顶多就是个出色的理论，而没有什么实际意
义。而对于我们这个实行社会主义制度的国家来说，科学社 会主义理论是我们坚定不移地贯彻实施的指导思想，指导着 我们的社会建设，对于我们的社会进步有着无法忽视的重大 意义。而我们在运用科学社会主义指导我们的社会建设的同 时也在实践中不断地为其补充着新鲜的ѪҺ，使其散发着活 力。可见，一个理论只有把它运用于实践中去才能够使其不 只是一个空架子，也只有在实践中才能够使其得到进一步的 发展。
《实践论》一文让我更加深刻地了解到了实践对于得到正 确认识的重要性，更重要的是让我意识到了将理论运用到实 践中去的必要性。就我来说，我总是知道该怎么做才是最好 的，却往往只是知道而已，而没有付诸行动，因而没有得到 自己理想的结果。今后，我将把自己的想法切实地落实到行 动中去，让自己做到最好。
读实践论心得体会范文 3：
毛泽东同志的这篇实践论主要论述的是认识和实践的关系 知和行的关系。这篇实践论是毛泽东同志将马克思列宁主义 普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中 国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独 立，人民解放和社会主义建设阶段伟大成就的科学的具有中 国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的全部认识论，
是科学的知行统一观。毛泽东同志的实践思想是我们党执政 的指导思想，具有伟大的历史意义。在今天，对于指导我们 构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会和坚持科学发展 观仍然具有重要意义。作为一名当代大学生，特别是要求入 党的大学生就更应该研读这篇文章，从中学习辩证唯物的看 待事物的方法和思想，来武装自己的头脑，为中华民族的伟 大复兴贡献出自己的力量!
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动， 是决定其他一切活动的东西。这就告诉我们人类的一切认识 都是从生产活动中得到的，然后再用这些认识来解决人类生 活问题。这就是人类的认识发展的基本来源。马克思主义理 论之所以比其他理论先进最主要的原因在于他把理论与实 践相结合，并在实践中不断丰富和发展的。理论和实践的统 一是马克思主义的一个最基本的原则。毛泽东同志正是学习 了马克思的这一基本原则，把中国的实际情况和理论相结 合，才走出了一条中国特色的革命道路。
毛泽东在这篇文章中论述到只有人们的社会实践，才是人 们对于外界认识的真理性的标准。
人们要想实现自己的理想，一定要是自己的思想符合客观 外界的规律，如果不合，就会在实践中失败。人们要想知道 自己的认识或理论是否正确，不是依主观上觉得如何而定，
而是依客观上社会实践的结果如何而定。就好比如我们做应 用题一样，要想知道我们做的是否正确，就必须把我们的结 果代到实际问题中去检验。这也就是辩证唯物论的基本观点 理论的基础是实践，又转过来为实践服务。所以，真理的标 准只能是社会实践。
毛泽东同志在《实践论》中还论述到认识的过程，第一步， 是开始接触外界事情，属于该觉阶段。第二部，是综合感觉 的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。这 告诉我们，感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理 解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理 论才解决本质问题。但是这些问题的解决都离不开实践。感 性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实 践的基础上统一起来了。感性是认识的初级阶段，理性是认 识的深入阶段。认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发 展到理性阶段这就是认识论的辩证法。这就教导我们，无论 做什么事情，都必须从感性的认识经过深入的思考，然后跃 进到理性认识。
理性认识依赖于感性的认识，感性认识有待于发展到理性 认识，这就是辩证唯物论的认识论。认识是从实践开始的， 经过实践得到了理论的认识，还必须再回到实践中去检验。
列宁说过：没有革命的理论，就不会有革命的运动。认识的 能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的
飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一 个飞跃。这就告诉我们，要完全的解决问题，只有把理性的 认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能达 到预想的目的。马克思列宁主义之所以被成为真理，就是在 于它们是在实践中产生的，更重要的是它们在被后来的革命 阶级斗争和民族斗争实践中所证实，然后又在实践中被丰 富。
实践是检验真理的唯一标准。实践之所以能够作为真理的 检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定。首先，真 理的本性在于主观与客观相符合。其次，从实践的特点看， 实践具有直接现实性的特点。真理一定是符合逻辑的，但符 合逻辑的不一定是真理。是不是真理，只有通过实践的检验 才能得到最终的证明。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理， 这就是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践， 如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一 步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知 行统一观，这就是我读毛泽东同志《实践论》的心得，也是 我所领悟到《实践论》的精华内容。