2023年度《女娲造人》教案【10篇】

《女娲造人》教案1　　【教学目标】　　1、使学生掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用。　　2、使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。　　3、让学生体验人类诞生后的欢欣下面是小编为大家整理的2023年度《女娲造人》教案【10篇】,供大家参考。

《女娲造人》教案1

　　【教学目标】

　　1、使学生掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用。

　　2、使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。

　　3、让学生体验人类诞生后的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。

　　【教学重、难点】

　　理解神话丰富奇特的想像，培养学生的想像力。

　　【课型及教学思路】

　　课内自读课文。

　　文章浅显易懂，教师主要引导学生通过对比阅读，体会文中洋溢的人类诞生的喜悦感，并进行想像力的训练。通过适当的拓展，让学生了解人类起源的科学解释。

　　【教学方法】

　　合作探究。

　　【教学手段】

　　多媒体辅助教学。

　　【课时安排】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　同学们，随着岁月的流逝，你们在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹，俯瞰大地，你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为何有阴晴圆缺，小草为什么一岁一枯荣那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的?这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。今天，让我们一起走进古老而迷人的神话，走进前人奇特瑰丽的想象世界。

　　二、了解神话

　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事，它是人类早期不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　三、合作探究

　　1、比较阅读：

　　思考：课文丰富了哪些内容?

　　明确：

　　⑴ 造人的具体过程;

　　⑵ 人造出来后欢欣喜悦场面;

　　⑶ 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;

　　⑷ 作者的评述;

　　教师评价：可见作者高超的想像力。

　　2、找一找、谈一谈：

　　找出文中表现人类诞生喜悦感的句子，谈一谈你的感受。

　　教师提示：体现了人类自身对获得生命的欢呼，又表现了人类创造成功的喜悦感。人的产生给大自然带来无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的温暖。

　　人的出现使死寂的天地获得了生机，更充满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这个世界充满温馨，充满爱。

　　3、神话精彩情节欣赏──听录音：

　　人来到这个世界是这篇神话描写的重点内容，下面请同学们闭上眼睛悄悄进入生命初创的原始世界，听听大神女娲的心声，想像她造人的辛劳与执着，听听人来到世间的.第一声欢呼，感受我们人类诞生后的欢欣愉快。

　　4、女娲形象分析：

　　学生分组讨论，合作探究。

　　明确：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。

　　⑴ 女娲的慈爱辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧，从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?

　　⑵ 女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神，女娲不正是一个创造者吗?这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。

　　⑶ 女娲的勤劳、智慧、坚持不懈何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现?

　　5、想像力的训练：

　　从对女娲形象的分析，我们进一步感受到作者高超的想像力。可见，想像和幻想是神话创作的灵魂。

　　借助想像和幻想，对女娲造人的情景做另一番合理的推测。

　　贴近生活，合情合理，不能胡思乱想。

　　自编神话《女娲造人》，与袁珂及古人比一比。

　　分小组讨论，各组选一名代表在全班交流。

　　6、有关人类的起源，你还知道哪些神话传说呢?

　　学生谈一谈。

　　7、你能运用自己所学的知识科学地解释一下人类的起源吗?

　　学生议一议。

　　教师展示：

　　传统的古猿进化说

　　海猿说

　　海陆双祖先复合说

　　外星人说

　　尘埃说

　　四、作业

　　1、参考老师提供资料，思考人类起源，写一则小短文。

　　2、继续完成自编神话《女娲造人》。

　　五、感悟小结

　　同学们，无论是我们今天学习的美丽的神话，还是人类关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹，它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光彩!

《女娲造人》教案2

　　教学目标

　　1初步了解神话故事的特点。

　　2通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　3感受文中所表现的喜悦之情。

　　教学重点

　　1大胆而新奇的.想象。

　　2对人类诞生的喜悦感。

　　一、导入

　　由我国古代一些神话民间故事导入。

　　如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《*开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。

　　二、简介神话和神话的特点

　　1神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水*很低，人们不能科学地解释世界，自然现象和原始社会文化生的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　2神话的特点：

　　神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是神或半人半神。

　　三、作者简介

　　袁珂：我国著名的神话学家。其著作《*古代神话》是*第一部汉民族古代神话专著。

　　四、预习字词检查

　　读出加点字的正确读音：

　　澄澈chè生气蓬勃péngbó幽光yōu莽莽榛榛zhēn

　　绵延mián神通广大shén灵敏mǐn枯藤téng

　　五、赏读课文

　　（一）听课文录音思考

　　1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。

　　2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。

　　女娲

　　神性：神通广大

　　人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力

　　总之，女娲是一个人性化的神。

　　（二）复述故事情节

　　1、从女娲的角度复述故事。

　　2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。

　　要求：语言简洁生动

　　六、拓展延伸：关于想象

　　（一）有关的名人名言

　　想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）

　　想象是最杰出的艺术本领。（黑格尔）

　　（二）展开你想象的翅膀

　　假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？

　　（三）想象大比拼

　　发挥联想与想象续写句子：

　　1、牵牛花开放啦，……

　　2、早上打开窗户，哇……

　　3、远处的霓虹灯亮了，……

　　七、课堂小结

　　本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

　　有了人类，大自然才有了生气，蓬*来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……。

　　八、作业

　　1、将文中的故事或自己改编的故事讲给你的父母或朋友听。

　　2、阅读综合性学习中，关于人起源的资料。

　　3、阅读《风俗通》二则，看看课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？

　　通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造*。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

　　女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

　　课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？

　　（√）1、女娲造人的具体过程。

　　（）2、女娲选择造人材料的过程。

　　（√）3、人造出来后欢欣喜悦的场面。

　　（√）4、女娲具备了人的情绪。

　　（）5、女娲在神祠里祷告的过程。

《女娲造人》教案3

　　【教学目标】

　　1、使学生掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用。

　　2、使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。

　　3、让学生体验人类诞生后的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。

　　【教学重、难点】

　　理解神话丰富奇特的想像，培养学生的想像力。

　　【课型及教学思路】

　　课内自读课文。

　　文章浅显易懂，教师主要引导学生通过对比阅读，体会文中洋溢的人类诞生的喜悦感，并进行想像力的训练。通过适当的拓展，让学生了解人类起源的科学解释。

　　【教学方法】

　　合作探究。

　　【教学手段】

　　多媒体辅助教学。

　　【课时安排】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　同学们，随着岁月的流逝，你们在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹，俯瞰大地，你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为何有阴晴圆缺，小草为什么一岁一枯荣那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的?这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。今天，让我们一起走进古老而迷人的神话，走进前人奇特瑰丽的想象世界。

　　二、了解神话

　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事，它是人类早期不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　三、合作探究

　　1、比较阅读：

　　思考：课文丰富了哪些内容?

　　明确：

　　⑴ 造人的具体过程;

　　⑵ 人造出来后欢欣喜悦场面;

　　⑶ 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;

　　⑷ 作者的评述;

　　教师评价：可见作者高超的想像力。

　　2、找一找、谈一谈：

　　找出文中表现人类诞生喜悦感的句子，谈一谈你的感受。

　　教师提示：体现了人类自身对获得生命的欢呼，又表现了人类创造成功的喜悦感。人的产生给大自然带来无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的温暖。

　　人的出现使死寂的天地获得了生机，更充满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这个世界充满温馨，充满爱。

　　3、神话精彩情节欣赏──听录音：

　　人来到这个世界是这篇神话描写的重点内容，下面请同学们闭上眼睛悄悄进入生命初创的原始世界，听听大神女娲的心声，想像她造人的辛劳与执着，听听人来到世间的第一声欢呼，感受我们人类诞生后的欢欣愉快。

　　4、女娲形象分析：

　　学生分组讨论，合作探究。

　　明确：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。

　　⑴ 女娲的慈爱辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧，从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?

　　⑵ 女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神，女娲不正是一个创造者吗?这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。

　　⑶ 女娲的勤劳、智慧、坚持不懈何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现?

　　5、想像力的训练：

　　从对女娲形象的分析，我们进一步感受到作者高超的想像力。可见，想像和幻想是神话创作的灵魂。

　　借助想像和幻想，对女娲造人的情景做另一番合理的推测。

　　贴近生活，合情合理，不能胡思乱想。

　　自编神话《女娲造人》，与袁珂及古人比一比。

　　分小组讨论，各组选一名代表在全班交流。

　　6、有关人类的起源，你还知道哪些神话传说呢?

　　学生谈一谈。

　　7、你能运用自己所学的知识科学地解释一下人类的起源吗?

　　学生议一议。

　　教师展示：

　　传统的古猿进化说

　　海猿说

　　海陆双祖先复合说

　　外星人说

　　尘埃说

　　四、作业

　　1、参考老师提供资料，思考人类起源，写一则小短文。

　　2、继续完成自编神话《女娲造人》。

　　五、感悟小结

　　同学们，无论是我们今天学习的美丽的神话，还是人类关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的`人们探寻生命问题的足迹，它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光彩!

《女娲造人》教案4

　　师：同学们，你们喜欢听故事吗？

　　生（有兴趣地齐答）：喜欢。

　　师：有谁知道《*开天辟地》的故事？给大家讲一讲。

　　生1：传说古时候天和地连在一起，*一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。*站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。

　　生2：我想补充一点儿：*是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。

　　生3：我再补充：*死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。

　　师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？

　　生4：神话。

　　师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。

　　今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。

　　师：看到课题，你想知道什么呢？

　　生5：女娲为什么要造人呢？

　　生6：女娲怎样造人的？

　　生7：女娲用什么造人？

　　生8：女娲造人有何用？

　　师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）

　　师：请同学们发表自己的意见。

　　生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。

　　生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。

　　师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？

　　生11：女娲是用黄泥造人的。

　　师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道*人为什么是黄色人种了吧？

　　生（笑，齐答）：黄泥巴造的。

　　师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——

　　生（齐答）：想象。

　　师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？

　　生12：把黄泥揉成团造人。

　　生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。

　　师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：1、揉团黄泥；2、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺——

　　生（部分答）：聪明。

　　师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。

　　现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）

　　师：谁读一读自己最喜欢的部分？

　　生14：（读女娲造人的部分）

　　师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？

　　生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。

　　师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。

　　生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。

　　师：哪些句子表现了女娲的心情？

　　生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。

　　师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。

　　生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。

　　师：哦，哪些地方体现了这一点呢？

　　生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”

　　师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？

　　生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”

　　师：能通过的自己的阅读加以概括，好！

　　生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。

　　师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——

　　生（齐）：人。

　　师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？

　　生19：工作勤奋、聪明、有智慧。

　　生20：考虑周全。

　　生21：具有人的情感。

　　生22：神通广大。

　　师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。

　　在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）

　　师：请同学叙述自己改编的故事。

　　生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。

　　师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！

　　生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。

　　师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。

　　生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）

　　师：这种方法也挺不错。

　　生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）

　　师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。

　　师：我看到还有不少同学想说，但发言的机会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来，就叫《女娲造人新编》，看谁的想象新奇、合理，大家说好不好？

　　生（齐）：好。

　　生自由作文，直到下课。

　　总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。

《女娲造人》教案5

　　【教学目标】

　　1、初步了解神话极其特点。

　　2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表示的喜悦之情。

　　3、初步培养同学的想象能力。

　　【教学重点】

　　1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表示的喜悦之情。

　　2、初步培养同学的想象能力

　　【教学难点】

　　理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悦之情。

　　【教学方法】

　　速读法 跳读法 合作探究法

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时布置】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。

　　2、出示学习目标。

　　二、知识积累

　　1、有关神话

　　有关神话

　　神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象发明出来的故事。

　　神话特点:1、它是以事实为基础的。2、充溢奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。

　　2、我国远古比较著名的神话

　　*开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山

　　3、字词积累

　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

　　澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

　　幽光（yōu）

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不时。

《女娲造人》教案6

　　教学目标

　　1．掌握本课重点生字词。

　　2．把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　3．体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　4．朗读课文。

　　教学重点

　　把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　教学难点

　　体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来的精彩与生机。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、谈话导入，揭题质疑

　　1．导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们*的神活传说中，创造人类的天神则是女娲。今夫，我们就来学*娲造人的故事。

　　2．教师板书课题：女娲造人。

　　3．认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。

　　4．教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢？

　　5．学 生自由根据课题质疑，教师适当 加以梳理、板书。

　　⑴女娲为什么要创造人类？

　　⑵女娲是怎样创造人类的？

　　6．教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。

　　二、自学解疑，把握内容

　　1．教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。

　　⑴认真读课文，读准字音，读通句子。

　　⑵遇到生字新词，多读读认认 ，加以理解。

　　⑶思考刚才质疑的 问题，小组交流， 讨论解疑。

　　⑷用自己的语言概括故事的主要内容。

　　2．学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。

　　3．小组交流解疑。

　　4．自学反馈，全班互动。

　　⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。

　　⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。

　　莽莽榛榛：草木丛生的样子。

　　神通广大：形容本领高超，无所不能。

　　生气蓬勃：富有生命力和活力。

　　绵延不绝：延续不断，文中指世代相传 。

　　疲倦不 堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。

　　⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。

　　①女娲为什么要创造人类？

　　（因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。）

　　a．*开辟了天地，但在这天地里只有他一个人孤独的生活，又在寂寞中死去。没有了*的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛静止了。

　　b．她不愿忍耐 这寂寞，也不愿这美好的天地没有活泼的生灵。

　　②女娲是怎样创造出人类的？

　　a．她开始按照自己的模样来创造一批最早的人类。她用水和泥，捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。

　　b．她日夜不停地捏呀捏，捏累了就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去，泥巴点子落到 地上，立刻变成了人，布 满了东西南北。

　　c．女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙，人类就这样绵延下来。

　　⑷指名概括故事的主要内容。

　　（这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰， 有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤 独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生 物一触地便活了起来， 而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把 自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许 多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）

　　三、畅谈感受，体会写法

　　1．集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。

　　⑴对女娲的认识——“神”性、“人”性

　　①女娲的“神”性（“神”的非凡能力和神奇方法）

　　a．一天变化七十次；

　　b．揉黄泥造人；

　　c．挥洒泥浆造人

　　②女 娲的“人”性（“人”的心理、情感、活动）

　　a．寂寞孤独；

　　b ．自豪欣慰；

　　c．忙碌疲倦

　　⑵对写法的体会——想象大胆奇特；刻画真实合理。

　　①全文充 满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。

　　②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画 ，表现了女娲的 智 慧与仁爱。

　　③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。

　　2．结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。

　　四、课堂小结

　　1．教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力 创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬*来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊！

　　2．学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。

　　如：女娲曾教给人们婚姻。

　　如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。

　　如：女娲冒险补天为人类消除灾难。

　　五、板书设计

　　六、作业设计

　　1．摘抄文中的四字词语，加以积累。

　　2．向家人讲述《女娲造人》的神话故事。

《女娲造人》教案7

　　【教学目标】

　　1、初步了解神话极其特点。

　　2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表现的喜悦之情。

　　3、初步培养学生的想象能力。

　　【教学重点】

　　1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　2、初步培养学生的想象能力

　　【教学难点】

　　理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。

　　【教学方法】

　　速读法 跳读法 合作探究法

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。

　　2、出示学习目标。

　　二、知识积累

　　1、有关神话

　　有关神话

　　神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。

　　神话特点:1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。

　　2、我国远古比较著名的神话

　　*开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山

　　3、字词积累

　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

　　澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

　　幽光（yōu）

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不断。

　　莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。

　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

　　三、整体感知

　　1、投影出示《风俗通》里的两则短文。《风俗通》中关于女娲的.记载：通常说天地开辟以后，还没有人类,女娲揉团黄土造*。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

　　女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。

　　课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？

　　学生速读课文，讨论后作答。

　　2、订正：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。

　　其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

　　3、问题思考：女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲如何让人类繁衍生息的？

　　想象大胆、新奇、合理

　　四、合作探究

　　1、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：

　　女娲既是一个_________的神,又是一个_______________________的人。

　　女娲是一个既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作为“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……

　　她作为“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 想像大胆奇特、真实合理

　　2、文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　有关语句：人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

　　体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬*来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　五、拓展延伸

　　1、出示名言

　　想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）

　　想象是最杰出的艺术本领。 （黑格尔）

　　2、女娲造人新编

　　请同学们展开新奇大胆合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人”的故事。

　　3、小结：课文通过大胆新奇的想象，详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。课文生动刻画了一位神通广大、勤劳、智慧、伟大的女娲形象且处处洋溢着人类诞生的喜悦感。

　　六、布置作业

　　仿照课文的写法，请同学们展开大胆、合理、新奇的想象，选择一则我国古代神话改写成一篇不少于300字的短文。

　　【课后反馈】

《女娲造人》教案8

　　教学目标

　　1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

　　2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。

　　3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。

　　教学重点

　　探究神话故事的魅力

　　激发学生探求未知领域的欲望

　　课前准备

　　学生：读课文，了解故事情节。

　　教师：准备相关资料及课件

　　教学过程

　　一、师生对话导入新课

　　在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。请同学们浏览屏幕上*古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？

　　教师：投影*古代神话（*开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）； 学生：说出名称。

　　教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。

　　较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

　　1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。

　　2、学生与作者对话。

　　A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”——作者：袁珂

　　学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节）

　　B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。——作者：袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？

　　学生复述故事情节。

　　1、看课文，做好复述准备

　　2、一位学生复述

　　学生评议

　　教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。

　　五、师生共同探究课文的魅力。

　　教师引导：

　　这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。

　　投影：

　　（1）鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。）

　　（2）美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）

　　学生阅读、圈画、思考、归纳，做书间笔记。

　　四人小组交流与讨论。

　　全班交流与讨论。

　　教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。

　　你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？

　　六、想像力训练

　　教师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂编的课文比一比。

　　学生：四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。

　　七、拓展延伸

　　教师适当点评学生的发言。我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说)

　　教师推荐阅读：《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。

　　学生活动（略）

　　八、布置作业

　　其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们再收集一些，作上些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。

《女娲造人》教案9

　　教学目标

　　1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。

　　3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

　　教学重难点

　　重点：体会文中大胆而新奇的想像。

　　难点：感悟对人类诞生的喜悦感。

　　学法指导

　　读写迁移

　　加强预习指导，反复朗读，自主与合作相结合突破重难点

　　课前准备

　　教师认真编写研学案，学生认真课前自学完成课前导学部分，记载疑惑。

　　课时预设

　　X课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、外星人说……)今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1、学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。

　　3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。

　　三、再读课文，合作探究。

　　四人小组，讨论整理归纳，

　　1、看看课文中丰富了哪几个情节？

　　[提示]①女娲造人的具体过程；

　　②人造出来之后欢喜场面；

　　③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪

　　④作者的评述

　　2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　[提示]此题目的让学生明白这些情节是想像而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想像来解决，这也正是神话故事的亮点。

　　3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的`想像力，能否谈谈你的看法？

　　[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

　　然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。

　　四、比较阅读，拓展练习。

　　在*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》）

　　[提示]要求学生可以从情节的想像、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。

　　五、课堂总结。

　　世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。

　　板书设计

　　教学反思

《女娲造人》教案10

　　教学目标

　　1、知识与能力

　　熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。

　　2、过程与方法

　　发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。

　　3、情感、态度、价值观

　　引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。

　　教学流程

　　一、导入

　　先让学生讲讲自己曾看过或听过哪些神话故事，然后，以“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出我们祖先对此问题是怎样理解和想象的？

　　二、自主阅读

　　以讲故事比赛的形式，(既可个人准备也可小组合作共同打造推举一人)，让学生积极自主阅读、整体感知文章并训练学生口头表达能力。

　　以全体学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评形式进行具体评价。这样让学生人人参与，共同激发阅读热情。

　　最后老师小结讲故事应注意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有变化等。

　　三、合作交流

　　1、将本文与《风俗通》上短文进行比较阅读 从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。

　　2、对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流，认识到想象力也是我们现代人所迫切需要的，因为“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。

　　3、全班交流 对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流。

　　四、拓展延伸

　　学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变成了月精白蛤蟆。

　　五、小结

　　《女祸造人》反映了我们*人早期对人类起源的探索，但它毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。在“追寻人类起源”综合性活动课上再交流。

　　课后反思：

　　按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

　　成功之处：

　　4、有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

　　1、点击了学生的兴奋点。

　　首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

　　其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

　　2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

　　3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

　　不足之处：

　　1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

　　2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

　　3、教学环节之间过渡处理不太好

　　在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

《女娲造人》教案10篇扩展阅读

《女娲造人》教案10篇（扩展1）

——《女娲造人》教案10篇

《女娲造人》教案1

　　教学目标：

　　1 了解女娲造人等创世神话的内容和意义。

　　2 体会神话创作中想象的魅力和方法。

　　3 拓展科学知识，追寻人类起源。

　　教学设想：

　　《女娲造人》是新课改实验教材中的一篇课文。首次教学这篇新课文，拟作如下设想：第一，注意学科与学科之间的渗透和融合，既从神话方面文学角度欣赏揣摩，又以科学眼光审视思考“人类起源”这一重要话题。加强课程结构的综合性和多样性。第二，精心设计问题情境，注意营造接纳的、知识性的、愉快的、宽松的课堂氛围，激活思维，引导学生不断生成、探究、解决问题。并使其充分发挥想象创造能力，品尝想象带来的喜悦。第三，培养学生的“信息素养”。有目的地到图书馆、地质博物馆和网络世界中去搜寻所需信息材料，丰富拓展科学文化知识，增强学生自主探究学习的能力。

　　教学过程：

　　1从“*开天辟地”导入。

　　2《女娲造人》问题探究。

　　3想象能力培养训练。

　　4延伸其他创世神话。

　　5科学地追寻人类起源。

　　总结全文并布置作业。

《女娲造人》教案2

　　师：同学们，你们喜欢听故事吗？

　　生（有兴趣地齐答）：喜欢。

　　师：有谁知道《*开天辟地》的故事？给大家讲一讲。

　　生1：传说古时候天和地连在一起，*一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。*站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。

　　生2：我想补充一点儿：*是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。

　　生3：我再补充：*死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。

　　师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？

　　生4：神话。

　　师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。

　　今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。

　　师：看到课题，你想知道什么呢？

　　生5：女娲为什么要造人呢？

　　生6：女娲怎样造人的？

　　生7：女娲用什么造人？

　　生8：女娲造人有何用？

　　师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）

　　师：请同学们发表自己的意见。

　　生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。

　　生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。

　　师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？

　　生11：女娲是用黄泥造人的。

　　师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道*人为什么是黄色人种了吧？

　　生（笑，齐答）：黄泥巴造的。

　　师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——

　　生（齐答）：想象。

　　师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？

　　生12：把黄泥揉成团造人。

　　生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。

　　师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：1、揉团黄泥；2、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺——

　　生（部分答）：聪明。

　　师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。

　　现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）

　　师：谁读一读自己最喜欢的部分？

　　生14：（读女娲造人的部分）

　　师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？

　　生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。

　　师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。

　　生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。

　　师：哪些句子表现了女娲的心情？

　　生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。

　　师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。

　　生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。

　　师：哦，哪些地方体现了这一点呢？

　　生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”

　　师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？

　　生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”

　　师：能通过的自己的阅读加以概括，好！

　　生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。

　　师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——

　　生（齐）：人。

　　师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？

　　生19：工作勤奋、聪明、有智慧。

　　生20：考虑周全。

　　生21：具有人的情感。

　　生22：神通广大。

　　师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。

　　在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的.故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）

　　师：请同学叙述自己改编的故事。

　　生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。

　　师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！

　　生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。

　　师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。

　　生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）

　　师：这种方法也挺不错。

　　生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）

　　师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。

　　师：我看到还有不少同学想说，但发言的机会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来，就叫《女娲造人新编》，看谁的想象新奇、合理，大家说好不好？

　　生（齐）：好。

　　生自由作文，直到下课。

　　总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。

《女娲造人》教案3

　　教学目标：

　　1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。

　　2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。

　　3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象。

　　重难点：

　　1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。

　　2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。

　　教学过程：

　　《天上的街市》

　　导入新课

　　同学们,随着岁月的"流逝,我们在一天天地长大,我们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹,俯瞰大地,我们也许会提出许许多多的问题:太阳为什么东升西坠,月亮为何有阴晴圆缺,小草为什么“一岁一枯荣”……那么我们可曾想过人是从哪儿来的?这个朴素的问题从远古到今天,人们一直在探寻。今天,让我们一起走进古老而迷人的神话,走进前人奇特瑰丽的想象世界。下面,我们一起来欣赏女娲造人的故事。

　　一、初读课文——整体感知

　　有感情地朗读课文,思考下面问题:

　　1.给课文划分结构层次,并概括每部分的大意。

　　明确:第一部分(1～4段):写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物加入到世间。

　　第二部分(5～16段):写女娲造人的具体过程。

　　第三部分(17、18段):女娲让那些小人儿分为男人与女人,男人与女人配合起来自己创造后代。

　　2.读课后“阅读提示”中的短文,比较一下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。

　　明确:课文在原来的基础上丰富了以下内容:

　　(1)女娲造人的具体过程;

　　(2)人造出来之后欢欣喜悦的场面;

　　(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;

　　(4)作者的评述。

　　其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。

　　二、精读课文——深入探究

　　1.“阅读提示”中所列女娲造人的文字非常简略,而通过改写、丰富补充之后的课文,则处处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。

　　小组讨论,明确:标出文中的以下描写:

　　(1)人落地后开口就喊“妈妈”;

　　(2)“妈妈”女娲的神态及心理描写,如女娲“不由得满心欢喜,眉开眼笑”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰”“从此,她再也不感觉到孤独、寂寞了”等;

　　(3)女娲给孩子命名;

　　(4)许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳,如“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作”等。

　　体会:人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时,也产生了“爱”,产生了人间的温暖……

　　2.这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。

　　合作探究,展示交流,明确:女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力。

　　女娲是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬*来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,会假装生气,甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她享受到了做母亲的快乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳,富有智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活情理的。

　　3.神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传?

　　小组讨论,明确:(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想的。

　　(2)这类神话都有奇妙的想象,这是非常有趣的。

　　(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性,这是令人感到亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

　　4.结合女娲形象,体会想象的特点。

　　作者运用怎样的想象才塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?

　　明确:大胆奇特的想象,成就了女娲捏土*、洒泥*的神力;而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,不能随心所欲、任意发挥、不受限制,要合情合理。

　　5.请概括本文的主旨。

　　明确:课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初期人们对自身来源的好奇和探索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。

　　三、品读课文——赏析语言

　　文章清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。你能结合课文具体语句体会本文语言的特点吗?

　　示例:“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬*来才好。”当她看到自己的影子时,就“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间的描述,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的人,并非一个神。

　　四、拓展延伸

　　1.你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想象吗?

　　2.想象女娲造人后的喜悦心情,并以其身份写一段话。

　　五、本课小结

　　本文把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象,想象丰富、奇特,让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界,感受着人类诞生的喜悦。女娲造人,又体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求、去追索、去感受那种创造成功的喜悦。

《女娲造人》教案4

　　【教学目标】

　　1、初步了解神话极其特点。

　　2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表现的喜悦之情。

　　3、初步培养学生的想象能力。

　　【教学重点】

　　1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　2、初步培养学生的想象能力

　　【教学难点】

　　理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。

　　【教学方法】

　　速读法 跳读法 合作探究法

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。

　　2、出示学习目标。

　　二、知识积累

　　1、有关神话

　　有关神话

　　神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。

　　神话特点:1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。

　　2、我国远古比较著名的神话

　　*开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山

　　3、字词积累

　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

　　澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

　　幽光（yōu）

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不断。

　　莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。

　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

　　三、整体感知

　　1、投影出示《风俗通》里的两则短文。《风俗通》中关于女娲的记载：通常说天地开辟以后，还没有人类,女娲揉团黄土造*。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

　　女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。

　　课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？

　　学生速读课文，讨论后作答。

　　2、订正：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。

　　其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

　　3、问题思考：女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲如何让人类繁衍生息的？

　　想象大胆、新奇、合理

　　四、合作探究

　　1、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：

　　女娲既是一个_________的神,又是一个_______________________的人。

　　女娲是一个既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作为“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……

　　她作为“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 想像大胆奇特、真实合理

　　2、文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　有关语句：人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

　　体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬*来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的"可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　五、拓展延伸

　　1、出示名言

　　想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）

　　想象是最杰出的艺术本领。 （黑格尔）

　　2、女娲造人新编

　　请同学们展开新奇大胆合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人”的故事。

　　3、小结：课文通过大胆新奇的想象，详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。课文生动刻画了一位神通广大、勤劳、智慧、伟大的女娲形象且处处洋溢着人类诞生的喜悦感。

　　六、布置作业

　　仿照课文的写法，请同学们展开大胆、合理、新奇的想象，选择一则我国古代神话改写成一篇不少于300字的短文。

　　【课后反馈】

《女娲造人》教案5

　　【教学目标】

　　１、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　２、感受文中所表现的喜悦之情。

　　３、初步了解神话故事的特点。

　　【教学重点】

　　１、大胆而新奇的想像。

　　２、对人类诞生的喜悦感。

　　【课前准备】

　　学生：熟读课文，熟悉故事情节。

　　教师：投影仪。

　　【教学设计】

　　一、导入课文

　　在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

　　复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。

　　１、学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

　　这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

　　３、讨论：

　　⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

　　女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　而第２个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。

　　二、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

　　１、讨论：说说你对女娲的认识。

　　２、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的.孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬*来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　３、比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

　　讨论：在我们*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

　　讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　三、教师总结

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　四、布置作业

　　１、摘抄课文中优美的词语。

　　２、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

《女娲造人》教案6

　　教学目标

　　①透过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　②感受文中所表现的喜悦之情。

　　③初步了解神话故事的特点。

　　教学重点

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　教学难点

　　体会课文的思想感情。

　　教学设计：

　　一、布置预习、导学

　　1、注音并释义

　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

　　澄澈（chénchè）：清澈透明。

　　幽光（yōu）

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不断。

　　莽莽榛榛（mǎnzhēn）：草木丛生的样貌。

　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指个性高明的本领。

　　2、熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。

　　3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。

　　二、指导学习研讨

　　（一）、导语设计

　　同学们，远古时代，生产力水*低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便透过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的*“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每一天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。

　　人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，这天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据*古代神话而改写的。

　　（二）、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文

　　投影：

　　1、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ēn，粗绳索）人也。

　　译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

　　2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

　　译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

　　（三）、整体感知课文

　　1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。

　　学生回答，教师明确：

　　课文在原先的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想像力。

　　2、恰当地复述课文。

　　先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描述。

　　（四）、研读课文

　　1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　学生回答，教师明确解题思路：

　　标画出文中的以下描述：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描述，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。

　　体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。

　　要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……

　　2、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描述，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

　　学生分析，教师点拨：

　　神话中的主人公女娲是神，具有非凡的潜力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像资料既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样貌造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

　　3、本文想像女娲造人的动机是“感到十分孤独。她觉得在这天地之间，就应添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

　　（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）

　　4、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

　　教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不*等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

　　5、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？

　　请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。

　　提示：（1）这类神话描述了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是十分搞笑的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，十分富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

　　6、神话具有哪些特点？你还明白哪些有名的神话故事？

　　神话的主要特点是：1、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。

　　我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等

　　（五）、课堂小结

　　正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。

　　三、达标提升

　　1、阅读《淮南子娥奔月》

　　投影：

　　羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。

　　注：

　　1、（hén）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“”为“嫦”。

　　2、羿请不死之药于西王母：《后汉书志天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。

　　请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。

　　为学生荐读鲁迅《故事新编奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一齐吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬但是这样的生活，最后吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。

　　参考答案：

　　（三）1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。

　　课文在原先的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想像力。

　　（四）1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　标画出文中的以下描述：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描述，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。

　　体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。

　　要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……

　　2、神话中的主人公女娲是神，具有非凡的潜力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像资料既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样貌造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

　　3、（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）

　　4、这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不*等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

　　5、提示：

　　（1）这类神话描述了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。

　　（2）这类神话都有奇妙的想像，这是十分搞笑的。

　　（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，十分富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

　　6、神话的主要特点是：

　　1、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；

　　2、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；

　　3、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。

　　我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等

　　女娲造人

　　学习札记

　　学习目标

　　①透过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　②感受文中所表现的喜悦之情。

　　③初步了解神话故事的`特点。

　　学习重点

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　学习难点

　　体会课文的思想感情。

　　教学设计

　　一、预习、导学

　　1、注音并释义

　　女娲（）澄澈（）

　　幽光（）灵敏

　　绵延莽莽榛榛（）

　　神通

　　2、熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。

　　3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。

　　二、学习研讨

　　（一）导语设计

　　（二）阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文。

　　1、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ēn，粗绳索）人也。

　　译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

　　2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

　　译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

　　（三）、整体感知课文

　　1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。

　　2、恰当地复述课文。

　　先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描述。

　　（四）研读课文

　　1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人

　　学习札记

　　类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　2、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描述，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

　　3、本文想像女娲造人的动机是“感到十分孤独。她觉得在这天地之间，就应添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

　　4、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

　　5、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？

　　请分组讨论。

　　6、神话具有哪些特点？你还明白哪些有名的神话故事？

　　三、课堂练习

　　1、阅读《淮南子娥奔月》

　　投影：

　　羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。

　　注：1、（hén）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“”为“嫦”。

　　2、羿请不死之药于西王母：《后汉书志天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。

　　请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。

　　为学生荐读鲁迅《故事新编奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一齐吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬但是这样的生活，最后吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。

《女娲造人》教案7

　　教学目标

　　1、会认“娲、藤”两个字。

　　2、把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　3、体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　4、朗读课文。

　　教学重点：

　　把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　教学难点：

　　体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来了精彩与生机。

　　课时安排：

　　一课时。

　　教学准备

　　1、生字词语卡片。

　　2、摘录文中关键语句的小黑板或幻灯片。

　　教学过程

　　一、谈话导入，揭题质疑

　　 1、导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们*的神活传说中，创造人类的天神则是女蜗。今夫，我们就来学*娲造人的故事。

　　2、教师板书课题：女娲造人。

　　3、认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。

　　4、教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女蜗造人”这个课题，你想了解些什么呢?

　　5、学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。

　　⑴女娲为什么要创造人类?

　　⑵女娲是怎样创造人类的?

　　⑶女娲造出来的人是什么样的?

　　6、教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。

　　二、自学解疑，把握内容

　　 1、教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。

　　⑴认真读课文，读准字音，读通句子。

　　⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。

　　⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。

　　⑷用自己的语言概括故事的主要内容。

　　2、学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。

　　3、小组交流解疑。

　　4、自学反馈，全班互动。

　　⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。

　　⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。

　　莽莽榛榛：草木丛生的样子。

　　神通广大：形容本领高超，无所不能。

　　生气蓬勃：富有生命力和活力。

　　灵机一动：指心思灵巧，稍动脑筋。

　　兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。

　　绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。

　　疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。

　　⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。

　　①女娲为什么要创造人类?

　　(因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。)

　　a、天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。

　　b、有一天，女娲行走在这片莽莽棒榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬*来才好。

　　C、她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?

　　②女娲是怎样创造出人类的?

　　(女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东两，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女蜗把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。)

　　③女娲造出来的人是什么样的?

　　(女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。)

　　⑷给课文分段，并概括段意。

　　第一部分(第1自然段)：交代故事的起因。写开辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，

　　第二部分(第2—12自然段)：写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独、寂寞了。

　　第三部分(第13—15自然段)：写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创造出许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。

　　第四部分(第16、17自然段)：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。

　　⑸指名概括故事的主要内容。

　　(这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。)

　　三、畅谈感受，体会写法

　　1、集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。

　　⑴对女娲的认识——聪明仁爱、富有智慧。

　　①女娲的智慧。

　　a、“她忽然灵机一动，世问各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”

　　b、“想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。”

　　c、“最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。”

　　d、“后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。”

　　②女娲的仁爱。

　　a、“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”

　　b、“她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。”

　　⑵对写法的体会——想象丰富、刻画细致。

　　①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。

　　②文中通过对女蜗心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。

　　③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。

　　2、结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。

　　四、课堂小结

　　1、教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬*来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊!

　　2、学生介绍课前搜集或阅读的有关女蜗的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。

　　如：女蜗曾教给人们婚姻。

　　如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。

　　如：女娟冒险补天为人类消除灾难。

　　……

　　五、作业设计

　　 1、摘抄文中的四字词语，加以积累。

　　2、向家人讲述《女蜗造人》的神话故事。

《女娲造人》教案8

　　师：同学们，你们喜欢听故事吗？

　　生（有兴趣地齐答）：喜欢。

　　师：有谁知道《*开天辟地》的故事？给大家讲一讲。

　　生1：传说古时候天和地连在一起，*一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。*站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。

　　生2：我想补充一点儿：*是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。

　　生3：我再补充：*死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。

　　师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？

　　生4：神话。

　　师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。

　　今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。

　　师：看到课题，你想知道什么呢？

　　生5：女娲为什么要造人呢？

　　生6：女娲怎样造人的？

　　生7：女娲用什么造人？

　　生8：女娲造人有何用？

　　师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）

　　师：请同学们发表自己的意见。

　　生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。

　　生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。

　　师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？

　　生11：女娲是用黄泥造人的。

　　师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道*人为什么是黄色人种了吧？

　　生（笑，齐答）：黄泥巴造的。

　　师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——

　　生（齐答）：想象。

　　师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？

　　生12：把黄泥揉成团造人。

　　生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。

　　师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：1、揉团黄泥；2、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺——

　　生（部分答）：聪明。

　　师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。

　　现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）

　　师：谁读一读自己最喜欢的部分？

　　生14：（读女娲造人的部分）

　　师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？

　　生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。

　　师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。

　　生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。

　　师：哪些句子表现了女娲的心情？

　　生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。

　　师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。

　　生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。

　　师：哦，哪些地方体现了这一点呢？

　　生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”

　　师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？

　　生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”

　　师：能通过的自己的阅读加以概括，好！

　　生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。

　　师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——

　　生（齐）：人。

　　师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？

　　生19：工作勤奋、聪明、有智慧。

　　生20：考虑周全。

　　生21：具有人的情感。

　　生22：神通广大。

　　师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。

　　在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）

　　师：请同学叙述自己改编的故事。

　　生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。

　　师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！

　　生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。

　　师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。

　　生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）

　　师：这种方法也挺不错。

　　生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）

　　师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。

　　师：我看到还有不少同学想说，但发言的机会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来，就叫《女娲造人新编》，看谁的想象新奇、合理，大家说好不好？

　　生（齐）：好。

　　生自由作文，直到下课。

　　总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。

《女娲造人》教案9

　　教学目标

　　1.朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　2.体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　3.会认娲、藤2个字.掌握神通广大、生气蓬勃、灵机一动、莽莽榛榛、眉开眼笑、疲惫不堪等词语。

　　教学重点：

　　引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　教学难点：

　　体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　教学准备：

　　搜集女娲神话的故事。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、情境导入

　　1.交流。

　　同学们，从古到今对于人是从哪里来的这个话题，人们展开了丰富的想象，猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗?

　　(学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说)

　　今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。

　　2.揭示课题，板书课题。(看到课题，你想知道什么呢?)

　　3、齐读课题。

　　二、检查预习课文情况

　　1.检查生字词的掌握情况。(小黑板出示生字词，个别、集体指读。

　　2.这篇神话故事的主要内容。(学生根据预习情况用自己的话说一说主要内容)

　　三、初读课文，感知内容

　　1、自读课文。

　　让学生自由读课文，边读边认识生字藤和娲，画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么?

　　【让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考。】

　　2.指名读课文(要求读得正确、流利)

　　【课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。】

　　3.概括课文的主要内容。

　　【注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。】

　　四、再读课文，合作探究

　　(一)自学提示：

　　1.再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

　　(天地无人黄泥捏人创造许多人分为男女，延续后代。)

　　2.说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　【鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。】

　　3.你觉得女娲是个什么样的神?她有怎样的精神?

　　(工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。)

　　(二)体会神话想象的特点。

　　1.体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

　　2.展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人?你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗?

　　五、交流感受，拓展阅读

　　1.学习了这篇神话故事后，你有什么感受?和同伴交流。

　　2.向同学介绍自己知道的或课前搜集到的有关女娲的其他故事。

　　六、总结课文

　　女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

　　有了人类,大自然才有了生气,蓬*来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造..

　　七、布置作业

　　1.将文中的故事讲给你的父母或朋友听。

　　2.在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的.想象。

　　我们能不能以自己的想象来改编女娲造人的故事呢?可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。

　　3.让学生继续查找资料，探究人类到底是怎样诞生的。

《女娲造人》教案10

　　○教学目标

　　①通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。

　　②通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。

　　③通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望——追寻人类的起源。

　　○教学重点

　　①大胆而新奇的想象。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　○课前准备

　　学生：读课文，了解故事情节

　　教师：相关资料与课件

　　○教学过程

　　一、导入课文

　　很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下*古代神话中的几个动画片断[投影——*古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗？[投影——片1：*开天 片2：夸父追日 片3：钻木取火 片4：女娲造人]……说起女娲，同学们，可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？……。今天我们先重点观赏《女娲造人》[ 片 5：课题《女娲造人》 ]

　　二、快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用

　　1、 教师导：让我们一起来看看画面里面有什么……一本古书——《太*御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？……有没有译文？有！我们一起朗读译文。再看下面有什么？“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂”

　　2、 学生快速阅读，尽快给作者回应

　　3、 教师小结：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。（单击）“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友 ——作者 袁珂” 就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？

　　三、复述丰富而生动的故事情节

　　1、看图回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。

　　2、请一位学生复述课文

　　3、学生评议。

　　4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。

　　四、进一步探究课文的魅力

　　1、教师引导学生探究体验

　　这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的想象力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。

　　（1） 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）

　　（2） 美好的"情感。（方法指导：先用波浪线划出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）

　　（默读+圈划写—轻声朗读与练说）

　　2、学生阅读、思考、圈划、归纳，做书间笔记

　　3、小组交流与争论（机动）

　　4、全班交流与讨论（包括精彩语句的朗读、体味）

　　5、教师小结：

　　借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神话故事中的亮点。

　　你能抓住这个亮点，借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗？

　　五、想象力训练

　　现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》。（与袁珂比一比）

　　1、四人小组讨论，1号主持，选出想象奇特、合理的在全班交流。

　　2、全班交流

　　3、学生互相简评

　　六、拓展延伸（机动）

　　1、教师导入

　　总评想象力训练……丰富的想象力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想象力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想象力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？……远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题做出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？

　　2、学生说说其他关于神创造人类的神话或关于人类起源问题的一些比较科学的说法。（机动处理：看上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。）

　　七、布置课外作业

　　其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。

　　课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。

《女娲造人》教案10篇（扩展2）

——《女娲造人》教案10篇

《女娲造人》教案1

　　一、教学目标

　　1、继续学习快速阅读，了解主要情节，把握女娲这一形象及女娲的情感。

　　2、通过对《女娲造人》和《风俗通》中有关女娲造人内容的比较阅读，体验联想与想象的力量。

　　3、激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1、熟读课文，复述女娲造人这一神话故事的主要情节。

　　2、与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容。

　　教学难点：

　　体验联想与想象的力量。

　　三、教学策略

　　本课主要采用默读法、提要法、比较阅读法等教学方法，同时借助多媒体辅助教学，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

　　1、学生通过默读完成对课文的感知。

　　2、自主学习，借助工具书或生生、师生之间的交流，解决自学中遇到的难词、难句和质疑问难，教师在点拨时授以学法指导。

　　3、在学习过程中通过任务驱动学生自主学习，为学生创造良好的交流氛围，引导鼓励学生积极交流，训练学生语言表达能力和合作交流能力。

　　四、教学过程

　　（一）情境导入

　　导语：“人是从哪里来的呢？”这个问题引发了古今中外许多人的丰富想象，那么我国远古时期的人们对这个问题是如何解释的呢？今天让我们一起来学习一篇有关人类起源的神话故事《女娲造人》。

　　设计意图：激发学生的阅读兴趣。

　　（二）感知学习

　　1、请学生依据课文题目提出自己感兴趣的问题：

　　（1）女娲是谁？

　　（2）女娲为什么要造人？

　　（3）女娲是怎样造人的？

　　（4）女娲造人成功了吗？

　　（5）……

　　教师要求学生带着自己提出的问题，用3分钟以内的时间快速默读课文并试着找出问题答案。

　　班级交流，明确答案：

　　（1）女娲是一个神通广大的神。

　　（2）女娲为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气蓬*来就开始造人。

　　（3）她先是揉泥捏人，后来甩泥造人，最后是男女相配造人。

　　（4）人类世代繁衍，她造人成功了。

　　（5）……

　　设计意图：指导学生学会从题目入手提出问题，以问题驱动学生理清文章思路。

　　2、请学生依据以上问题答案复述课文的故事情节。

　　设计意图：完成整体把握文章内容的任务。

　　（三）内容探究

　　教师出示《风俗通》中有关女娲造人故事的文字并提出思考问题：

　　1、对照《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力？

　　2、作者又删减了哪些内容？作者做这样的增删有什么好处呢？

　　设计意图：与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容，体验联想与想象的力量。

　　（四）人物分析

　　1、从文中找出描写女娲造人前后情感的文字，看看她的情感发生了怎样的变化？从这些描写中可以看出她是一个怎样的神？

　　2、文章结尾写到“人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了”，试想女娲看到这样的情形又会有怎样的心理变化呢？

　　设计意图：发现作者眼中的女娲的形象，把握女娲这一人物形象及女娲的情感，激发学生的想象力。

　　（五）拓展延伸

　　女娲造人的故事是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。人类童年时期，由于缺乏科学知识，对自然界许多现象也做过类似的想象，如《共工怒触不周山》中对江河东汇大海，日月星辰向西北汇集的解释；《夸父逐日》中对于桃林的神奇想象等。

　　1、教师出示补充材料：《共工怒触不周山》《夸父逐日》的原文和译文组织学生阅读。

　　2、组织学生从内容、创作手法等角度归纳总结我国古代神话的特点。

　　设计意图：帮助深入了解神话的特点。

　　小结：女娲造人，体现了人类最可贵的创造和探索精神，人类正是凭借这种精神从远古走到今天的，我们不能否认人类的未来也要考这种精神去书写。同学们你们知道这种精神的源泉是什么吗？那就是——想象力。让我们用想象力去创造属于我们的未来吧！

　　（六）布置作业

　　教师布置，围绕下列主题展开活动（根据小组喜好选择主题）。

　　1、“开在远古的绚丽之花”——*古代神话中的“神”形象。

　　2、“最初的梦想”——从*神话看古代人们最质朴的诉求。

　　3、“众神之家”——西方神系梳理。

　　4、“来自鸿蒙的"‘男神们’”——中西方神话中男神形象比较。

　　设计意图：实现课内外迁移，扩大学生对神话的了解，加深学生对神话大胆而新奇的想象的魅力的体会，体现大语文教学观。实现能力迁移和培养学生比较阅读的能力。

《女娲造人》教案2

　　教学目标

　　1、通过复述，整体把握文章内容。

　　2、探究女娲形象的意义。

　　3、初步了解神话的特点，体会古人对解读自然奥秘的追求，激发想象力，产生探寻人类起源的兴趣。

　　4、学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，学写想象类文章。

　　教学重、难点：大胆而奇特的想象手法。

　　教学建议：

　　学生在熟悉故事情节的基础上，通过复述故事，并与课后练习一起进行比较阅读以获得对于联想、想象方法的启示，采用自主、合作、探究的学习方式。通过具体分析女娲的人物形象及造人后的喜悦，来了解人的产生给大自然带来的无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间温暖，以此对学生进行情感教育。

　　课时安排：1课时

　　教学过程

　　教师活动学生活动

　　一、导入课文：

　　在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

　　二、整体把握：

　　复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

　　1、学生自由朗读课文，熟悉情节。朗读课文，了解内容

　　2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

　　三、合作探究

　　思考：

　　1、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

　　2、分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子，谈谈你的感受。跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　明确：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬*来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　3、根据文章内容，说说你对女娲的认识。

　　四、拓展延伸：

　　比较阅读：《女娲造人》与《伊甸园里》。

　　讨论：在我们*，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

　　讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　五、总结：

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　六、布置作业：

　　1、摘抄课文中优美的词语。

　　2、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料

　　板书设计：女娲造人、袁珂、非常孤独、池水照影、抟土*

　　讨论后，师生共同归纳：

　　1、女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的`社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　3、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

《女娲造人》教案3

　　【教学目标】

　　１、复述故事，了解神话的特点。

　　２、理解文章的联想与想象的写作手法。

　　３、感受人类诞生的喜悦之情。

　　【教学重点】

　　１、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。

　　２、感受人类诞生的喜悦之情。

　　【教学难点】

　　理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。

　　【课时布置】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《*开天》、《夸父追日》等。

　　提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。

　　请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）

　　引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据*古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）

　　请学生用简短的语言概括其中的主要意思。

　　二、整体感知

　　１、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。

　　２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）

　　这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。

　　３、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。

　　三、品读赏析

　　１、讨论：对女娲形象的认识：

　　⑴ 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？

　　⑵ 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

　　要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。

　　将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……

　　“人”的心理、情感、活动表示在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……

　　想像大胆奇特、真实合理

　　２、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。

　　解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理和神态描写；女娲给小朋友命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

　　体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的发生给大自然带来无限的生机；人类发生的同时，也发生了“爱”，发生了人间的温暖。

　　四、拓展延伸

　　１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？

　　２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。

　　五、教师小结

　　女娲造人，体现了人类可贵的`发明力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。

　　六、作业

　　１、搜集有关人类起源的资料。

　　２、摘抄课文中优美的句子。

　　３、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。

《女娲造人》教案4

　　教学目标：

　　1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

　　2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

　　3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

　　教学重点：

　　1、体会神话故事中想象的魅力。

　　2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。

　　课前准备：

　　学生：读课文，了解故事情节

　　教师：相关资料与课件

　　教学过程

　　一、导入课文

　　大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：*开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

　　二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

　　1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：

　　①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？

　　②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。

　　2、小组交流后明确：

　　①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。

　　②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。

　　3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？

　　讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

　　说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

　　三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

　　1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。

　　讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。

　　说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。

　　学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……

　　2、结合学生的板书，浅析女娲。

　　学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看*。

　　问：女娲到底是神还是人？（明确：神）

　　女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的`？（明确：想象）

　　教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀

　　3、结合女娲形象，体会想象的特点。

　　作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

　　（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土*、洒泥*的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）

　　教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。

　　四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

　　展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。

　　夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

　　生写作文片段，师巡视指导。

　　请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议）

　　五、课堂小结：

　　爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。

　　让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。

　　六、课外作业:

　　阅读中外神话故事，体会其中的想象。

　　推荐书籍：袁珂《*古代神话》

　　施瓦布（德）《希腊神话故事》

　　《山海经》

　　《一千零一夜》

《女娲造人》教案5

　　一、导入课文

　　大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：*开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

　　二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

　　1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：

　　①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？

　　②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。

　　2、小组交流后明确：

　　①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。

　　②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。

　　3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？

　　讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

　　说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

　　三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

　　1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。

　　讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。

　　说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。

　　学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……

　　2、结合学生的板书，浅析女娲。

　　学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看*。

　　问：女娲到底是神还是人？（明确：神）

　　女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想象）

　　教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀

　　3、结合女娲形象，体会想象的特点，初中一年级语文教案《《女娲造人》教案设计》。

　　作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

　　（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土*、洒泥*的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）

　　教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。

　　四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

　　展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。

　　夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

　　学生写作文片段，师巡视指导。

　　请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议）

　　五、课堂小结：

　　爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。

　　让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。

　　六、课外作业:

　　阅读中外神话故事，体会其中的想象。

　　推荐书籍：袁珂《*古代神话》

　　施瓦布（德）《希腊神话故事》

　　《山海经》

　　《一千零一夜》

　　教学设想

　　这篇课文是袁珂根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者运用大胆奇特且合情合理的想象，在原有故事的基础上进行演绎和扩充，使得这个古老的神话传说焕发出新的生机和活力。由于这个故事对学生来说，大都耳熟能详，所以不必对情节过程进行分析；而当着重体会情节中渗透的丰富想象。

　　想象是神话的突出特点，也是本文学习应把握的重点。因此，应在课堂教学中抓住对文本的阅读，分两步走：先进行比较阅读，初步感知想象的情节；再进行探究阅读，把握想象的特点，在此基础上尝试正确运用想象。从而，由浅入深，学以致用，争取一课一得。目标明确之后，关键问题是如何在教学过程中实现，这还要依赖得当的教学方法。

　　首先，将课文与《风俗通》中的短文比较，通过比较来感受、鉴别，体会丰富的想象使故事更生动、具体、有趣。接下来品读课文中更具想象力的情节，以放声朗读激发学生的想象力，读出韵味，读出感情来。进而在美读的基础上提高一个层次，要求学生能生动地讲述部分情节。在讲述的过程中，抽象文字上升到头脑中转化为形象思维，体会想象的奇趣，并自觉加入自己的想象。

　　在探究阅读中，从分析女娲形象入手，把握想象的特点、要求，以小组讨论的形式体会、明确。学生可随即将讨论结果明确在黑板上，这样既调动了学生的积极性，又能够很鲜明地从整体上全面把握女娲形象。板书有不少重

《女娲造人》教案6

　　【教学目标】

　　１、复述故事，了解神话的特点。

　　２、理解文章的联想与想象的写作手法。

　　３、感受人类诞生的喜悦之情。

　　【教学重点】

　　１、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。

　　２、感受人类诞生的喜悦之情。

　　【教学难点】

　　理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。

　　【课时布置】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《*开天》、《夸父追日》等。

　　提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。

　　请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）

　　引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据*古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）

　　请学生用简短的语言概括其中的主要意思。

　　二、整体感知

　　１、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。

　　２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）

　　这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。

　　３、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。

　　三、品读赏析

　　１、讨论：对女娲形象的认识：

　　⑴ 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？

　　⑵ 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

　　要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。

　　将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……

　　“人”的心理、情感、活动表示在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……

　　想像大胆奇特、真实合理

　　２、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。

　　解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理和神态描写；女娲给小朋友命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

　　体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的发生给大自然带来无限的生机；人类发生的同时，也发生了“爱”，发生了人间的温暖。

　　四、拓展延伸

　　１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？

　　２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。

　　五、教师小结

　　女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。

　　六、作业

　　１、搜集有关人类起源的资料。

　　２、摘抄课文中优美的句子。

　　３、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。

《女娲造人》教案7

　　教学目标

　　1．掌握本课重点生字词。

　　2．把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　3．体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　4．朗读课文。

　　教学重点

　　把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　教学难点

　　体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来的精彩与生机。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、谈话导入，揭题质疑

　　1．导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们*的神活传说中，创造人类的天神则是女娲。今夫，我们就来学*娲造人的故事。

　　2．教师板书课题：女娲造人。

　　3．认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。

　　4．教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢？

　　5．学 生自由根据课题质疑，教师适当 加以梳理、板书。

　　⑴女娲为什么要创造人类？

　　⑵女娲是怎样创造人类的？

　　6．教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。

　　二、自学解疑，把握内容

　　1．教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。

　　⑴认真读课文，读准字音，读通句子。

　　⑵遇到生字新词，多读读认认 ，加以理解。

　　⑶思考刚才质疑的 问题，小组交流， 讨论解疑。

　　⑷用自己的语言概括故事的主要内容。

　　2．学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。

　　3．小组交流解疑。

　　4．自学反馈，全班互动。

　　⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。

　　⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。

　　莽莽榛榛：草木丛生的样子。

　　神通广大：形容本领高超，无所不能。

　　生气蓬勃：富有生命力和活力。

　　绵延不绝：延续不断，文中指世代相传 。

　　疲倦不 堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。

　　⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。

　　①女娲为什么要创造人类？

　　（因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。）

　　a．*开辟了天地，但在这天地里只有他一个人孤独的生活，又在寂寞中死去。没有了*的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛静止了。

　　b．她不愿忍耐 这寂寞，也不愿这美好的天地没有活泼的生灵。

　　②女娲是怎样创造出人类的？

　　a．她开始按照自己的模样来创造一批最早的人类。她用水和泥，捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。

　　b．她日夜不停地捏呀捏，捏累了就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去，泥巴点子落到 地上，立刻变成了人，布 满了东西南北。

　　c．女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙，人类就这样绵延下来。

　　⑷指名概括故事的主要内容。

　　（这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰， 有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤 独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生 物一触地便活了起来， 而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把 自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许 多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）

　　三、畅谈感受，体会写法

　　1．集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。

　　⑴对女娲的认识——“神”性、“人”性

　　①女娲的“神”性（“神”的非凡能力和神奇方法）

　　a．一天变化七十次；

　　b．揉黄泥造人；

　　c．挥洒泥浆造人

　　②女 娲的“人”性（“人”的心理、情感、活动）

　　a．寂寞孤独；

　　b ．自豪欣慰；

　　c．忙碌疲倦

　　⑵对写法的体会——想象大胆奇特；刻画真实合理。

　　①全文充 满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。

　　②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画 ，表现了女娲的 智 慧与仁爱。

　　③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。

　　2．结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。

　　四、课堂小结

　　1．教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力 创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬*来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊！

　　2．学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。

　　如：女娲曾教给人们婚姻。

　　如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。

　　如：女娲冒险补天为人类消除灾难。

　　五、板书设计

　　六、作业设计

　　1．摘抄文中的四字词语，加以积累。

　　2．向家人讲述《女娲造人》的神话故事。

《女娲造人》教案8

　　教学目的：

　　1． 理解联想和想像手法的运用。

　　2． 感受文中所表现的喜悦之情。

　　3． 初步了解神话故事的特点。

　　4． 热爱生命和生活。

　　教学重点、难点：

　　1． 大胆而新奇的想象。

　　2． 对人类诞生的喜悦感。

　　教学过程：

　　一． 导入：神话动画片导入

　　二． 出示教学目标、重点难点。

　　三． 作者简介：袁珂，神话学家。

　　四． 关于神话

　　五． 检查生字词预习情况

　　六． 全班集体朗读课文

　　七． 探究品味

　　（一） 复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。

　　（二） 对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。

　　（三） 感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。

　　（四） 想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。

　　八． 放《女娲造人》动画片。总结课文主要内容。

　　九． 拓展运用：读神话《*开天地》后回答问题。

　　十． 放神舟五号飞船记录片：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。

　　十一． 布置作业：

　　（一） 收集有关神话，讲给别人听。

　　（二） 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

　　（三） 想像出一种女娲造人的新办法。

《女娲造人》教案9

　　一、设计思想

　　《女娲造人》是神话故事，是透过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表此刻远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的潜力。

　　二、教材分析：

　　本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。

　　三、学情分析

　　1、学生水*差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要资料及主题思想，而基础差的务必要做预习好！

　　2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。

　　3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。

　　四、教学目标

　　1、知识目标

　　（1）、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。

　　（2）、了解神话的特点。

　　（3）、了解有关人类起源的神话故事。

　　2、潜力目标

　　（1）、体会想像联想在神话创作中的作用。透过比较，掌握想像的方法和思路。

　　（2）、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

　　（3）、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的潜力。

　　3、情感目标

　　感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

　　五、教学重难点

　　1、体会想像联想在神话创作中的作用。透过比较，掌握想像的方法和思路

　　2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣

　　六、教学策略与手段

　　本课教学中采用博文课堂教学模式，预习检测、师生互动、课堂检测等

　　七、课前准备

　　教师：多媒体

　　学生：熟读课文，熟悉故事情节。

　　《女娲造人》作业练习

　　1、给下面加点字注音

　　澄澈幽光（

　　灵敏绵延莽莽榛榛（

　　2、解释下列词语。

　　澄澈：

　　莽莽榛榛：

　　掺和：

　　神通广大：

　　疲倦不堪：

　　3、填空

　　本文选自————，作者————。体裁是————，其往往借助——和——来解释世界和自然现象。

　　4、阅读下列文字，然后回答文后问题。

　　她工作着、工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶继来继续工作。

　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有到达她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

　　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又思考着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢这但是一个难题。

　　之后，她最后想出了一个办法，就是把那些小人儿分成男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。

　　这样，人类就世世代代下来，并且一天比一天加多了。

　　（1）用简洁的语言概括这几段文字所叙述的资料。

　　（2）认真揣摩文中加线句子，分析此句在表达上的毛病。

　　（3）从这几段带给信息看，文中介绍了女娲哪几种造人的方法

　　（4）指出文中加着重号的“这种方法”所指的资料

　　（5）你从本文的故事中悟出了怎样的道理

　　5、读下面一则寓言，概括其中寓意。

　　一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长”上帝回答说：“像一分钟。”小男孩又问上帝：“一百万年对你来说有多少”上帝回答说：“像一元。”小男孩再问上帝：“那你能给我一百万元吗”上帝回答说：当然能够，只要你给我一分钟。”

　　6、思维创新写作。

　　在雨过天晴的环境里，小路，小草、小花、小蝴蝶都生动起来。请发挥想像，选取其中一种，具体描述它在这个环境中的情态。（50字左右）

　　参考答案〗

　　1、（1）、chèyoulingzhenzhen

　　2、（1）、清澈透明（2）、草木丛生的样貌（3）、把一种东西混合到另一种东西里去。（4）、有无所不能的力里，后指极其高明的本领。5、疲倦得无法坚持下去。

　　3、《神话故事新编》、袁轲、神话、想象、幻想

　　4、（1）。这几段文字叙述了女蜗不知疲倦地造人，并且想出了人类自身致衍的方法。

　　（2）。加线语句中的“人类”与“下来”不能搭配，整个句子缺少了谓语，应在句子加上“绵延”或“繁衍”。

　　（3）。文中介绍了女娲三种造人的方法：一是揉黄土造人；二是用藤条挥洒泥浆造人；三是安排男女婚配让人类自身繁衍。

　　（4）。“这种方法”是指：从崖壁上拉下一条枯藤，伸人一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面挥洒泥浆造人。

　　（5）。此题是一道开放性的试题，只要同学们能够自选角度，言之成理即可。

　　5、凡事不会伸手而得，需要付出时间和代价。或（时间是极其宝贵的，一寸光阴一寸金。）

　　6、答案略

《女娲造人》教案10

　　教学目标

　　1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

　　2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。

　　3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。

　　教学重点

　　探究神话故事的魅力

　　激发学生探求未知领域的欲望

　　课前准备

　　学生：读课文，了解故事情节。

　　教师：准备相关资料及课件

　　教学过程

　　一、师生对话导入新课

　　在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。请同学们浏览屏幕上*古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？

　　教师：投影*古代神话（*开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）； 学生：说出名称。

　　教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。

　　较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

　　1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。

　　2、学生与作者对话。

　　A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”——作者：袁珂

　　学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节）

　　B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。——作者：袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？

　　学生复述故事情节。

　　1、看课文，做好复述准备

　　2、一位学生复述

　　学生评议

　　教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。

　　五、师生共同探究课文的魅力。

　　教师引导：

　　这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。

　　投影：

　　（1）鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。）

　　（2）美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）

　　学生阅读、圈画、思考、归纳，做书间笔记。

　　四人小组交流与讨论。

　　全班交流与讨论。

　　教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。

　　你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？

　　六、想像力训练

　　教师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂编的课文比一比。

　　学生：四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。

　　七、拓展延伸

　　教师适当点评学生的发言。我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说)

　　教师推荐阅读：《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。

　　学生活动（略）

　　八、布置作业

　　其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们再收集一些，作上些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。

《女娲造人》教案10篇（扩展3）

——女娲造人教案5篇

女娲造人教案1

　　教学目标：

　　1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。

　　2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。

　　3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象。

　　重难点：

　　1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。

　　2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。

　　教学过程：

　　《天上的街市》

　　导入新课

　　同学们,随着岁月的流逝,我们在一天天地长大,我们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹,俯瞰大地,我们也许会提出许许多多的问题:太阳为什么东升西坠,月亮为何有阴晴圆缺,小草为什么“一岁一枯荣”……那么我们可曾想过人是从哪儿来的?这个朴素的问题从远古到今天,人们一直在探寻。今天,让我们一起走进古老而迷人的神话,走进前人奇特瑰丽的想象世界。下面,我们一起来欣赏女娲造人的故事。

　　一、初读课文——整体感知

　　有感情地朗读课文,思考下面问题:

　　1.给课文划分结构层次,并概括每部分的大意。

　　明确:第一部分(1～4段):写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物加入到世间。

　　第二部分(5～16段):写女娲造人的具体过程。

　　第三部分(17、18段):女娲让那些小人儿分为男人与女人,男人与女人配合起来自己创造后代。

　　2.读课后“阅读提示”中的短文,比较一下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。

　　明确:课文在原来的基础上丰富了以下内容:

　　(1)女娲造人的具体过程;

　　(2)人造出来之后欢欣喜悦的场面;

　　(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;

　　(4)作者的评述。

　　其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。

　　二、精读课文——深入探究

　　1.“阅读提示”中所列女娲造人的文字非常简略,而通过改写、丰富补充之后的课文,则处处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。

　　小组讨论,明确:标出文中的"以下描写:

　　(1)人落地后开口就喊“妈妈”;

　　(2)“妈妈”女娲的神态及心理描写,如女娲“不由得满心欢喜,眉开眼笑”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰”“从此,她再也不感觉到孤独、寂寞了”等;

　　(3)女娲给孩子命名;

　　(4)许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳,如“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作”等。

　　体会:人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时,也产生了“爱”,产生了人间的温暖……

　　2.这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。

　　合作探究,展示交流,明确:女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力。

　　女娲是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬*来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,会假装生气,甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她享受到了做母亲的快乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳,富有智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活情理的。

　　3.神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传?

　　小组讨论,明确:(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想的。

　　(2)这类神话都有奇妙的想象,这是非常有趣的。

　　(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性,这是令人感到亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

　　4.结合女娲形象,体会想象的特点。

　　作者运用怎样的想象才塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?

　　明确:大胆奇特的想象,成就了女娲捏土*、洒泥*的神力;而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,不能随心所欲、任意发挥、不受限制,要合情合理。

　　5.请概括本文的主旨。

　　明确:课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初期人们对自身来源的好奇和探索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。

　　三、品读课文——赏析语言

　　文章清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。你能结合课文具体语句体会本文语言的特点吗?

　　示例:“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬*来才好。”当她看到自己的影子时,就“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间的描述,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的人,并非一个神。

　　四、拓展延伸

　　1.你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想象吗?

　　2.想象女娲造人后的喜悦心情,并以其身份写一段话。

　　五、本课小结

　　本文把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象,想象丰富、奇特,让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界,感受着人类诞生的喜悦。女娲造人,又体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求、去追索、去感受那种创造成功的喜悦。

女娲造人教案2

　　教学目标：

　　1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想象的训练。

　　3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

　　教学重、难点：

　　1、体会文中大胆而新奇的想象。

　　2、感悟对人类诞生的"喜悦感。

　　教学准备：

　　1、熟读课文，熟悉故事情节。

　　2、你知道人到底是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法）

　　教学方法：

　　课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。

　　教学课时：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、创设情境，激情导入。

　　从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想象像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……）

　　今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1、学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。

　　3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。

　　三、再读课文，合作探究。

　　四人小组，讨论整理归纳。

　　1、看看课文中丰富了哪几个情节？

　　①女娲造人的具体过程；

　　②人造出来之后欢喜场面；

　　③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪

　　④作者的评述

　　2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　[提示]此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。

　　3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？

　　[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

　　然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。

　　四、比较阅读，拓展练习。

　　在*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》）

　　[提示]要求学生可以从情节的想象、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。

　　五、课堂总结。

　　世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。

　　六、布置作业。

　　1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；

　　2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想象和联想，扩写这则故事。

女娲造人教案3

　　一、揭示课题，引入新课

　　谈话：大家都喜欢听故事，更喜欢听美丽动人的神话故事，《女娲创造人类》这个神话故事为我们讲述了神通广大的女神“女娲”用她的聪明智慧，不辞劳苦地用黄泥创造人类的美丽故事。

　　二、 初读课文

　　1. 轻声朗读课文，注意读准字音。

　　2. 再读课文，标出段落的顺序号，并思考：

　　（1） 文中哪几段是讲女娲造人的事情的？

　　（2） 女娲是怎样造人的？

　　3. 提出文中不懂的问题。

　　三、检查自学效果

　　1. 读准生字字音，了解字义，并组词语。

　　2. 理解文中新词，用词语练习说一句话。

　　四、再读课文，了解文章脉络

　　女娲来到人世间，见各种各样的生物都有了，唯独没有人类，产生了一个怎样的愿望？她是怎样一步步完成她的美好愿望的？

　　1. 用“——”勾出女娲造人的语句。

　　2. 分段学习，重点理解女娲造人的经过。

　　3. 在文中哪几段是写女娲造人的？她是怎样造人的？她的神通广大表现在哪些地方？

　　4. 读下面的句子，体会女娲的善良和工作的艰辛？

　　（1）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

　　（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。

　　五、朗读课文第二段，指导学生复述女娲造人的经过

　　六、全文，拓展训练

　　你还搜集到哪些有关人类起源的美丽传说？全班交流。

女娲造人教案4

　　学习目标

　　1、了解神话的特点。

　　2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。

　　3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。

　　学习重点：

　　理解本文大胆而新奇的想象。

　　学习难点：

　　激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。

　　课前预习

　　使用说明与学法指导

　　1、养成良好的阅读习惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。

　　2、认真完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。

　　3、利用15分钟高效完成。

　　教材助读

　　1、走近作者

　　袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《*古神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。

　　2、写作背景

　　课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。

　　3、体裁介绍

　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　预习自测

　　1、给下面加点的字注音。

　　女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）

　　掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）

　　2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。

　　绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）

　　3、填空。

　　（1）、____ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_ 和_ 把自然和客观世界拟人化的结果。

　　（2）、本文选自__ __，是 _ _（谁）根据古代神话改写的，其体裁是_ _ ，它详细叙述了 ____ _的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

　　我的疑问

　　请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。

　　课内探究

　　情境导入

　　同学们，远古时代，生产力水*低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的*“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。

　　人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据*古代神话而改写的。

　　质疑探究

　　一.尝试复述课文，并思考：

　　1、女娲造人的原因是什么？

　　女娲用什么样的方法创造了人？

　　当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。

　　二、合作探究

　　1、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？

　　2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？

　　4、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_____ 的人。

　　5、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？

　　6、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

　　当堂检测

　　课内语段阅读。

　　①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

　　②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

　　③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

　　④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　　1、解释文中加点字。

　　略睡一睡（ ）疲倦不堪（）

　　绝妙 （ ） 幽光 （）

　　2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）

　　①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒⑤拉

　　A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__

　　3、第①段划线句属于 ___?描写，其表达作用是

　　选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？

　　5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？

　　课后反思

　　课后训练

　　完成练习册上相应练习题

　　23、女娲造人

　　预习自测

　　1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì

　　2、廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采

　　3、（1）、神话 想像 幻想

　　（2）、《神话故事新编》 袁珂 神话 女娲造人

　　质疑探究

　　一、1、她感到非常孤独。

　　2、黄泥捏人 泥潭挥藤

　　3、满心欢喜，眉开眼笑

　　二、1、女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后欢喜的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述

　　2、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。

　　3. 如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

　　然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。

　　4、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……

　　5、神 想象

　　6、大胆奇特的想象，成就了女娲抟tuán土*、洒泥*的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。

　　当堂检测

　　1、大致、简单。 忍受，能支持。极、极端的。 幽暗。

　　2、⑤ ③ ② ④ ①

　　3、景物? 表现出女娲造人工作的辛苦。

　　4、心理描写、行动描写? 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。

　　5、 “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。

女娲造人教案5

　　一、导入新课

　　导入:远古时代，生产力水*低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的*“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……

　　人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》。

　　二、教学新课

　　目标导学一：初读课文，把握情节

　　自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。

　　1.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。

　　2.女娲为什么要创造人类？（用课文内容回答。）

　　她看到周围的景象感到十分的孤独，当她走到池水旁时，照见了自己的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。于是人类就诞生了。

　　3．女娲是怎样创造出人类的？

　　有两种方法：第一种方法：用黄泥揉成团状*。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的点，就出现了人。

　　4．女娲怎么样让人类繁衍生息？

　　把人分成男人和女人，婚姻法，让他们去创造后代。

　　目标导学二：再读课文，把握人物

　　故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

　　（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

　　（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。

　　讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

　　同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

　　目标导学二：分析写作手法

　　1.品读课文，理解夸张的作用。

　　找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。

　　课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。

　　2.品读课文，理解想象的魅力。

　　（1）仔细品味课后练习《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？

　　丰富了以下几个情节：①造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。可见作者高超的想象力。

　　补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。

　　（2）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。

　　这一环节，解释什么是“神话”：远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　目标导学三：主旨探究，拓展延伸

　　你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？

　　生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。

　　罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。

　　生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。

　　三、板书设计

　　教学反思

　　可取之处

　　通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的.故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

　　不足之处：1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。

《女娲造人》教案10篇（扩展4）

——《女娲造人》教学反思10篇

《女娲造人》教学反思1

　　《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。想象丰富奇特，引人遐思。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》，也带有浓厚的想像色彩。

　　本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。而这篇文章就是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息；同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娲的形象，从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性和饱含母性的人的形象。

　　所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇，语言生动有趣，既而定下了文章的教学目标：

　　第一，了解神话，解读文章内容；

　　第二，通过听课文看动画，分析感受女娲形象，体会作者情感；

　　第三，了解并初步学习运用想象和联想。

　　我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁，然后再听文章让学生感受女娲的神性，第三让学生自己提出问题，共同思考，一起解决，引导学生更进一步感受女娲的人性，最后让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也确实不错。除了一些细节上的问题还不够完善，但总体环节的安排和设计感觉比较流畅。但是对女娲形象的分析我感觉不够深入，流于表面，学生对女娲的形象并不能很好的体会。

　　上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午确实充实，就是太累。后来还听了几个评委老师的意见和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。

　　第一，课堂气氛比较活跃，学生的学习积极性能够充分调动起来，课堂的主动性有体现，学生的答案可能并不一定很好，但很积极，他们特别需要老师的肯定和鼓励，好学生真的是夸出来的。带初一的学生跟带初三真的差别很大啊！

　　第二，在这一课上，我最想让学生多花时间的就是对女娲造人的改编，但时间上还是有点紧。其实，一节课能让学生学到一点东西就已经很不错了，但我们老师往往都很急，巴不得把自己的所有都掏出来给学生，我也不例外。在取舍上没有做到更大胆。

　　第三，忽视了字词。这是评委杨校长给的建议，我深以为然。最基础的东西往往是最重要的但却容易被忽视，一直以来我都是让学生读读写写就算了，而没有更进一步去引导学生理解并掌握生字词。这是我以后要努力改进的一点。

　　最后，还有一个困惑，听课文朗读时究竟是单纯的听录音好还是配上动画好一点？是不是配上动画就扼杀了学生的想象力？压缩了学生的想象空间？希望同事们能指点迷津。

《女娲造人》教学反思2

　　下面我就这节课各环节的得与失进行一下分析。

　　这节课让我收获颇多，下面再谈谈我这节课的所得。

　　对环节的安排有了更明确的认识。一堂课的各个环节应该是紧密连接的。各个环节的安排应该由浅入深，前一个环节为后一个环节做铺垫，后一个环节是前一个环节拓展或升华。并且各个环节应该前后呼应、紧扣主题。

　　明白了教师的情绪在一堂课中的作用。教师的情绪会感染学生，当老师很投入，激情澎湃的时候，学生就会被你所吸引也投入到文本中去，和老师一起去探询文本的秘密。

　　认识了学生的能力。学生的潜力是无限的，把课堂交给学生是我们明智的选择。把课堂交给学生我们会觉得课堂轻松了、学生活跃了、讲授自然了、知识获得不生硬了。

　　知道了一堂课对教师的要求。随着知识的爆炸，学生获取知识渠道的增多，要想上好一节语文课老师必须具有更高的素质。包括：教态的自然、语言的优美、板书的设计、与学生沟通的方式、自身的文学底蕴等。

　　知道了语文课就要讲出语文味。语文是各学科的基础，有悠久的历史底蕴。语文课就要注重听、说、读、写的训练，就要有文学的语言，就要用文学的魅力去感染学生，让他们真正的爱上语文，迷上学语文。

　　最大的所得是发现了自身的缺点，有了改进的方向。

　　这节课给了我很多东西，大家的帮助让我有了长足的进步，我会以这节课为契机，努力完善自己、提升自己，让自己有更大的进步。

《女娲造人》教学反思3

　　1、文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。

　　2、人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。

　　3、大胆而又新奇的想象。《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，做了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。

　　女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。

　　广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。

　　给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。

《女娲造人》教学反思4

　　今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学习了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练习的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。

　　下面就从教材处理与教学过程进行反思。

　　一、教材把握

　　这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力，

　　二、教学过程

　　在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学习方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的*神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学习的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公*的打分，我才出面主持公道。

　　从学生学习行为看，学生的自主——合作——探究的学习方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

　　语文学习还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。

　　但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。

　　教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。

《女娲造人》教学反思5

　　本文是一篇神话，想象奇特，构思巧妙。如何引导学生理解这一点，做到了对照课文故事情节，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。学习本文，学生明白了课文丰富女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面等内容。从而理解了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节。在授课中，重视学生在阅读过程中的主体地位，尊重学生在阅读中独特的认识、感受和体验，并引导学生将自己的阅读感受批注在相关的文句中。

《女娲造人》教学反思6

　　节课的教学也还存在很多不足之处，如：

　　1、对文本的挖掘还不够深入。特别是在第四个教学环节中，没有充分调动学生的主动性，进行深入挖掘。

　　2、教学细节的处理存在一些问题。如“想象”的"规范写法、第二个教学环节的“查一查”的理解等。

　　3、作为一名语文老师，自己的普通话水*还及待提高。因为这也制约了我在课堂上进行有效的朗读指导。

　　课堂教学是一门缺憾的艺术，我希望自己能在不断克服不足的过程中提高自己，能在不断聆听专家的斧正中提升自己！

《女娲造人》教学反思7

　　今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学习了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练习的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。

　　下面就从教材处理与教学过程进行反思。

　　一、教材把握

　　这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力。

　　二、教学过程

　　在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学习方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的*神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学习的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公*的打分，我才出面主持公道。

　　从学生学习行为看，学生的自主——合作——探究的学习方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

　　语文学习还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。

　　但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。

　　教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。

《女娲造人》教学反思8

　　按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

　　成功之处

　　有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

　　1、点击了学生的兴奋点：

　　首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

　　其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

　　2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

　　3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

　　不足之处

　　1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

　　2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

　　3、教学环节之间过渡处理不太好。在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

《女娲造人》教学反思9

　　《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。想象丰富奇特，引人遐思。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》，也带有浓厚的想像色彩。本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。而这篇文章就是一篇想象丰富的.神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息；同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娲的形象，从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性和饱含母性的人的形象。

　　所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇，语言生动有趣，既而定下了文章的教学目标：第一，了解神话，解读文章内容；第二，通过听课文看动画，分析感受女娲形象，体会作者情感；第三，了解并初步学习运用想象和联想。我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁，然后再听文章让学生感受女娲的神性，第三让学生自己提出问题，共同思考，一起解决，引导学生更进一步感受女娲的人性，最后让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也确实不错。除了一些细节上的问题还不够完善，但总体环节的安排和设计感觉比较流畅。但是对女娲形象的分析我感觉不够深入，流于表面，学生对女娲的形象并不能很好的体会。

　　上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午确实充实，就是太累。后来还听了几个评委老师的意见和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。第一，课堂气氛比较活跃，学生的学习积极性能够充分调动起来，课堂的主动性有体现，学生的答案可能并不一定很好，但很积极，他们特别需要老师的肯定和鼓励，好学生真的是夸出来的。带初一的学生跟带初三真的差别很大啊！

　　第二，在这一课上，我最想让学生多花时间的就是对女娲造人的改编，但时间上还是有点紧。其实，一节课能让学生学到一点东西就已经很不错了，但我们老师往往都很急，巴不得把自己的所有都掏出来给学生，我也不例外。在取舍上没有做到更大胆。

　　第三，忽视了字词。这是评委杨校长给的建议，我深以为然。最基础的东西往往是最重要的但却容易被忽视，一直以来我都是让学生读读写写就算了，而没有更进一步去引导学生理解并掌握生字词。这是我以后要努力改进的一点。

　　最后，还有一个困惑，听课文朗读时究竟是单纯的听录音好还是配上动画好一点？是不是配上动画就扼杀了学生的想象力？压缩了学生的想象空间？希望同事们能指点迷津。

《女娲造人》教学反思10

　　今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学习了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练习的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。

　　下面就从教材处理与教学过程进行反思。

　　一、教材把握

　　这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的.在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力，

　　二、教学过程

　　在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学习方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的*神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学习的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公*的打分，我才出面主持公道。

　　从学生学习行为看，学生的自主——合作——探究的学习方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

　　语文学习还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。

　　但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。

　　教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。

《女娲造人》教案10篇（扩展5）

——《女娲造人》优秀教案3篇

《女娲造人》优秀教案1

　　【教学目标】

　　1、初步了解神话极其特点。

　　2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表示的喜悦之情。

　　3、初步培养同学的想象能力。

　　【教学重点】

　　1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表示的喜悦之情。

　　2、初步培养同学的想象能力

　　【教学难点】

　　理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悦之情。

　　【教学方法】

　　速读法 跳读法 合作探究法

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时布置】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。

　　2、出示学习目标。

　　二、知识积累

　　1、有关神话

　　有关神话

　　神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象发明出来的故事。

　　神话特点:

　　（1）、它是以事实为基础的。

　　（2）、充溢奇妙的想象和幻想，非常有趣。

　　（3）、人物形象，大多具有超人的力量。

　　2、我国远古比较著名的神话

　　*开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山

　　3、字词积累

　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

　　澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

　　幽光（yōu）

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不时。

《女娲造人》优秀教案2

　　【教学目标】

　　1、初步了解神话极其特点。

　　2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表示的喜悦之情。

　　3、初步培养同学的想象能力。

　　【教学重点】

　　1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表示的喜悦之情。

　　2、初步培养同学的想象能力

　　【教学难点】

　　理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悦之情。

　　【教学方法】

　　速读法 跳读法 合作探究法

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时布置】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。

　　2、出示学习目标。

　　二、知识积累

　　1、有关神话

　　有关神话

　　神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象发明出来的故事。

　　神话特点:

　　（1）、它是以事实为基础的。

　　（2）、充溢奇妙的想象和幻想，非常有趣。

　　（3）、人物形象，大多具有超人的力量。

　　2、我国远古比较著名的神话

　　*开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山

　　3、字词积累

　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

　　澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

　　幽光（yōu）

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不时。

《女娲造人》优秀教案3

　　【教学目标】

　　１、复述故事，了解神话的特点。

　　２、理解文章的联想与想象的写作手法。

　　３、感受人类诞生的喜悦之情。

　　【教学重点】

　　１、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。

　　２、感受人类诞生的喜悦之情。

　　【教学难点】

　　理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。

　　【课时布置】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《*开天》、《夸父追日》等。

　　提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。

　　请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。

　　后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当与夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）

　　引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据*古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）

　　请学生用简短的语言概括其中的主要意思。

　　二、整体感知

　　１、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。

　　２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。

　　３、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的"解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。

　　三、品读赏析

　　１、讨论：对女娲形象的认识：

　　⑴ 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？

　　⑵ 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

　　要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。

　　将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人。

　　“人”的心理、情感、活动表示在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦。

　　想像大胆奇特、真实合理

　　２、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。

　　解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理和神态描写；女娲给小朋友命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

　　体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的发生给大自然带来无限的生机；人类发生的同时，也发生了“爱”，发生了人间的温暖。

　　四、拓展延伸

　　１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？

　　２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。

　　五、教师小结

　　女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。

　　六、作业

　　１、搜集有关人类起源的资料。

　　２、摘抄课文中优美的句子。

　　３、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。

《女娲造人》教案10篇（扩展6）

——女娲造人教学反思

女娲造人教学反思

　　作为一位到岗不久的教师，教学是重要的工作之一，写教学反思能总结教学过程中的很多讲课技巧，那么你有了解过教学反思吗？以下是小编整理的女娲造人教学反思，欢迎阅读与收藏。

女娲造人教学反思1

　　《女娲造人》是阅读性文章，在课文讲解方面主要是较为精简地处理了重点字词字词读音及释义和文章的结构划分，字词预习早在课前就已经预习，因此在上课时学生能以很快的速度完成对字词和词语意思的理解和记忆。

　　本文是典型的神话题材的文章，神话故事自然是这个年龄阶段学生所熟知的，所以在讲解神话故事的含义和特点以及突出的习作手法是，学生能很快并饶有兴趣地在不知不觉中获取知识。有关于天神“女娲”的传说也是此起彼伏，说法繁多。孩子们对课文内容早已是滚瓜烂熟，并且对此类神话故事充满兴趣，总体而言，课堂气氛十分活跃融洽，此堂课并非知识性的而是兴趣爱好性的。

　　趁着学生的学习情绪高涨的基础上，紧接着给学生补充了《山海经》当中的几个有名的故事，比如：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。主要让学生上台复述故事的主要情节，既锻炼学生的胆量，也锻炼了孩子们的口语表达能力。到最后，孩子们还对各种神话故事充满好奇的想象和期待。总之，这堂课是欢乐的融合，思维的触碰。

女娲造人教学反思2

　　《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。想象丰富奇特，引人遐思。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》，也带有浓厚的想像色彩。本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。而这篇文章就是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息；同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娲的形象，从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性和饱含母性的人的形象。

　　所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇，语言生动有趣，既而定下了文章的教学目标：第一，了解神话，解读文章内容；第二，通过听课文看动画，分析感受女娲形象，体会作者情感；第三，了解并初步学习运用想象和联想。 我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁，然后再听文章让学生感受女娲的神性，第三让学生自己提出问题，共同思考，一起解决，引导学生更进一步感受女娲的人性，最后让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也确实不错。除了一些细节上的问题还不够完善，但总体环节的安排和设计感觉比较流畅。但是对女娲形象的分析我感觉不够深入，流于表面，学生对女娲的形象并不能很好的体会。

　　上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午确实充实，就是太累。后来还听了几个评委老师的意见和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。 第一，课堂气氛比较活跃，学生的学习积极性能够充分调动起来，课堂的主动性有体现，学生的答案可能并不一定很好，但很积极，他们特别需要老师的肯定和鼓励，好学生真的是夸出来的。带初一的学生跟带初三真的差别很大啊！

　　第二，在这一课上，我最想让学生多花时间的就是对女娲造人的改编，但时间上还是有点紧。其实，一节课能让学生学到一点东西就已经很不错了，但我们老师往往都很急，巴不得把自己的所有都掏出来给学生，我也不例外。在取舍上没有做到更大胆。

　　第三，忽视了字词。这是评委杨校长给的建议，我深以为然。最基础的东西往往是最重要的但却容易被忽视，一直以来我都是让学生读读写写就算了，而没有更进一步去引导学生理解并掌握生字词。这是我以后要努力改进的一点。

　　最后，还有一个困惑，听课文朗读时究竟是单纯的听录音好还是配上动画好一点？是不是配上动画就扼杀了学生的想象力？压缩了学生的想象空间？希望同事们能指点迷津。

女娲造人教学反思3

　　12月8日，我完成了“合格课”的教学。 这次活动，从准备到完成过程都使我受益匪浅。虽然整个过程比较忙碌、辛苦，但我从中学到了很多东西。比如课件的制作及运用，网络资源的搜集和筛选等环节都让我得到很大提高。经过这次锻炼，我对以后的多媒体教学更有信心了，相信下次再上这样的公开课，我一定能驾轻就熟，应付自如。

　　从教学过程来看，总体而言进行顺利。课堂结构合理、教学思路清晰、教学效果不错、得到老师们的肯定。大家一致认为本课的导入很有新意，通过一首关于神话的优美歌曲引出本课——《女娲造人》，这使学生们耳目一新，并且营造了一种轻松和谐的氛围，这是本课的第一个成功之处。这也是本堂课我最满意的地方。让学生复述故事和评价复述的环节也处理得不错。尤其是复述的环节，学生表现非常出色，可见作了充分的准备。这也是本堂课的一大亮点。

　　但这堂课也有两个遗憾：让学生通过看图片写神话故事的名称这一环节构想虽好，但时间用得稍多了些，这是我不满意之处。另外，由于在对文中喜悦场面及女娲形象的分析这两个环节上所花时间过多，以至于让学生做想象练习的时间不够，这是本堂课最大的遗憾。

　　从老师们的评课来看，本堂课优点很多，缺点也不少。比如朗读过少，想象练习时间安排太少，以及教师语言不够简洁等。我认为他们说得很有道理，在以后的教学中我会注意改正。

　　总地来说，这堂课从备课、上课到评课都让我收获不少。在以后的教学中我会更加努力钻研教材和教法，不断学习，向高效率、高境界的课堂教学目标不懈努力。

女娲造人教学反思4

　　学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。

　　《女娲造人》是一篇神话故事，想象奇特，构思巧妙，文字通俗易懂。详细叙述了女娲造人的具体过程。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以一个有趣的话题吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由这个话题自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力和感悟对人类诞生的喜悦感，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。在最后，我设计了一个拓展训练运用创造性想象扩写神话。学生们的积极性很高，都争先恐后的发言，把自己扩写好的故事与大家分享，这一点我很欣慰，但是美中不足的是学生们的口头表达还存在不少问题，如：口头语较多。最重要的是对于大胆合理的想象把握、运用的不好，由于时间的关系而我又没能及时正确的进行指导，不免存有遗憾。其次是在教学环节之间过渡处理不太好，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。希望能通过这堂课的教学，能有所改进与提高。

女娲造人教学反思5

　　《女娲造人》是一篇神话，故事性强，学生比较感兴趣。针对七年级学生好奇心强、感性思维活跃的特点，我是这样设计的：我通过几张*开天辟地的图片引出神话故事导入文本，使学生对神话有一个感性认识；然后接着说*开天辟地后地球上什么都有了，单单缺少什么？为话题，引出“女娲造人”这则神话故事。通过朗读使学生了解女娲造人的具体过程；通过学习研讨划出描写女娲的重要句子来体会女娲的形象；通过分析女娲的形象，理解神话中想象的魅力；通过与《风俗通》对比感知怎样在神话中运用想象；通过拓展延伸“你还知道哪些神话故事？”找出神话故事的共同特点；通过扩写《夸父追日》的小片段，激发、训练学生的想象力。

　　下面我就这节课各环节的得与失进行一下分析。

　　一、图片导入

　　得：这个环节，同学们反应很灵敏，一看就知道是《*开天辟地》，从这个故事引出“神话”，让学生知道神话的是怎么产生的，引出神话的定义，接着说*开天辟地后地球上什么都有了，单单缺少什么？为话题很自然的引入课题。

　　失：有点紧张，忘记书写课题。

　　二、整体感知

　　说说女娲造人的具体过程？

　　得：通过带着问题走进课文，学生带着问题朗读目的性更强，朗读更认真，教师和学生比赛朗读，学生积极性很高，课堂气氛很活跃。教师示范朗读有时要比播放录音效果更好。老师问问题的技巧很重要，我让学生根据我的提示回答，学生很轻松的就回答出来。提示语很好。

　　失：教师应该相信学生，其实他们并没有你想象的那样差。

　　三、学习研讨（小组合作探讨完成）

　　1、鲜明的人物形象

　　得：这个环节让学生在文中用波浪线划出描写女娲的重要句子，培养了阅读的方法。学生能够很好的理解女娲的形象，并且说出了：活泼的女娲、孤独的女娲、慈祥的女娲等我没有想到的答案，说明学生有自己独特的观察角度。

　　失：女娲华夏民族母亲的形象应让学生再充分体会一下。

　　2、课堂小练笔

　　得：这一环节学生写的非常好，全体学生都动笔写了，锻炼了学生的语言组织能力，学会仿写，了解这种开放性的题，只要你回答的有道理就是正确的。

　　失：总结归纳的地方如果能引导学生自己结合课文中具体的句子去说，可能效果会比现在的还好，多数学生写的有些笼统，不深入。

　　四、活动研讨

　　比较课文与《风俗通》中的短文。课文丰富了哪些内容？课文中哪些情节更能体现作者的想像力？（小组讨论。要求学生筛选出联想想像的内容，和《风俗通》对比，解题思路：先从课文中标出《风俗通》神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。）

　　得：这个环节教师出示解题思路，引导学生做题很有帮助。学生一下子就能找到。

　　失：学生讨论不是很积极。个别学生没有动起来。

　　五、拓展延伸

　　想一想：你还知道哪些神话故事？

　　这些神话故事都有什么共同特点？

　　得：学生知道许多神话故事，有这么多神话故事更能找出神话的特点，有利于学生理解神话的特点。

　　失：学生只找出两点，对于美好的情感教师引导的不是很到位。

　　六、课堂练笔

　　得：拓展《夸父追日》的片段扩写，紧扣这篇课文的开头，使这节课所学的内容得到了落实。学生自写自评，其中有一些是我都没有想到的。

　　失：当时如果我能展示一下学生的练笔，可能学生会更感兴趣。

　　七、课堂小结：

　　得：推荐阅读袁珂《*古代神话》和施瓦布（德）《希腊神话故事》

　　培养学生的阅读兴趣。

　　失：最后时间有些仓促。

　　这节课让我收获颇多，下面再谈谈我这节课的所得。

　　对环节的安排有了更明确的认识。一堂课的各个环节应该是紧密连接的。各个环节的安排应该由浅入深，前一个环节为后一个环节做铺垫，后一个环节是前一个环节拓展或升华。并且各个环节应该前后呼应、紧扣主题。

　　明白了教师的情绪在一堂课中的作用。教师的情绪会感染学生，当老师很投入，激情澎湃的时候，学生就会被你所吸引也投入到文本中去，和老师一起去探寻文本的秘密。

　　最大的所得是发现了自身的缺点，有了改进的方向。

女娲造人教学反思6

　　学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。

　　《女娲造人》是一篇神话故事，想象奇特，构思巧妙，文字通俗易懂。详细叙述了女娲造人的具体过程。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以一个有趣的话题吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由这个话题自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力和感悟对人类诞生的喜悦感，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。在最后，我设计了一个拓展训练运用创造性想象扩写神话。学生们的积极性很高，都争先恐后的发言，把自己扩写好的故事与大家分享，这一点我很欣慰，但是美中不足的是学生们的口头表达还存在不少问题，如：口头语较多、肢体动作不自然。最重要的是对于大胆合理的想象把握、运用的不好，由于时间的关系而我又没能及时正确的进行指导，不免存有遗憾。其次是在教学环节之间过渡处理不太好，在学生质疑某个环节，学生的问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。希望能通过这堂课的教学，能有所改进与提高。

女娲造人教学反思7

　　本文是一篇神话故事，详细叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，文字通俗易懂，洋溢着人类诞生后的欢欣与喜悦。

　　学习本文时，我首先用“人”的谜语引出“人是从哪里来的问题”，既能激发学生学习本文的兴趣，又利于培养学生的发散思维。由课题引入，让学生自己提出问题并解答，由此了解加深对课文内容的了解，以“女娲是人是神”为导线，引导学生辩论女娲的神性及人性，得出女娲亦人亦神的人物形象。拓展将课文与《风俗通》里的两则短文对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。而最能体现作者想象力的就是其中对人类诞生后喜悦心情的描写，让学生找到句子，对出感情。在扩展其他神话故事，引出神话的概念。最后的作业练习：对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的《女娲造人》。这一训练环节的设计，大大丰富了学生的想象力和创造力，同时也激发了学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

　　不足之处：

　　1、教学环节之间过渡处理不太好，在处理环节板块之间的衔接上做的不到位。

　　2、读的不够，因为文章长度的原因，只能利用早自习时让学生提前阅读，课上没有留下充足的时间给学生朗读。

　　3、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评

女娲造人教学反思8

　　一.成功之处：

　　有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

　　1、点击了学生的兴奋点。

　　首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

　　其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

　　2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

　　3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

　　二.不足之处：

　　1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

　　2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的.学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

　　3、教学环节之间过渡处理不太好

　　在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

　　范例二本节课的教学也还存在很多不足之处，如：

　　1、对文本的挖掘还不够深入。特别是在第四个教学环节中，没有充分调动学生的主动性，进行深入挖掘。

　　2、教学细节的处理存在一些问题。如“想象”的规范写法、第二个教学环节的“查一查”的理解等。

　　3、作为一名语文老师，自己的普通话水*还及待提高。因为这也制约了我在课堂上进行有效的朗读指导。

　　课堂教学是一门缺憾的艺术，我希望自己能在不断克服不足的过程中提高自己，能在不断聆听专家的斧正中提升自己！

　　范例三1.文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。

　　2.人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。

　　3.大胆而又新奇的想象。《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，做了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。

　　女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。

　　广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。

　　给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。

　　范例四教学反思：

　　给学生充分的思维空间，放开学生的手脚，较好地实现学生的自主——合作——探究的学习方式，是我们每一个语文教师努力地方向。课堂上用一组图片导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。 让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。尤其对女娲造人的动机做了大胆的想象，闪现了一个又一个思维的火花，如“人间混乱，女娲造人是为了管理这个世界”；“和*比赛，*造出了各种兽，女娲造出了人”；“女娲无意间造出了人”……学生思维活跃，想象力得到了训练。针对学生习作情况，我还专门让学生朗读了女娲造人的过程，让他们体会细节描写的作用。

　　但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思考：

　　1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。很多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很严肃，开始上课对课文产生的喜爱之情一下子就被抛开了，好像是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的原因。

　　2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。

　　3、教学环节之间过渡处理不太好，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。

　　范例五

　　下面我就这节课各环节的得与失进行一下分析。

　　这节课让我收获颇多，下面再谈谈我这节课的所得。

　　对环节的安排有了更明确的认识。一堂课的各个环节应该是紧密连接的。各个环节的安排应该由浅入深，前一个环节为后一个环节做铺垫，后一个环节是前一个环节拓展或升华。并且各个环节应该前后呼应、紧扣主题。

　　明白了教师的情绪在一堂课中的作用。教师的情绪会感染学生，当老师很投入，激情澎湃的时候，学生就会被你所吸引也投入到文本中去，和老师一起去探询文本的秘密。

　　认识了学生的能力。学生的潜力是无限的，把课堂交给学生是我们明智的选择。把课堂交给学生我们会觉得课堂轻松了、学生活跃了、讲授自然了、知识获得不生硬了。

　　知道了一堂课对教师的要求。随着知识的爆炸，学生获取知识渠道的增多，要想上好一节语文课老师必须具有更高的素质。包括：教态的自然、语言的优美、板书的设计、与学生沟通的方式、自身的文学底蕴等。

　　知道了语文课就要讲出语文味。语文是各学科的基础，有悠久的历史底蕴。语文课就要注重听、说、读、写的训练，就要有文学的语言，就要用文学的魅力去感染学生，让他们真正的爱上语文，迷上学语文。

　　最大的所得是发现了自身的缺点，有了改进的方向。

　　这节课给了我很多东西，大家的帮助让我有了长足的进步，我会以这节课为契机，努力完善自己、提升自己，让自己有更大的进步。

　　范例六教学反思：

　　本文是一篇神话，想象奇特，构思巧妙。如何引导学生理解这一点，做到了对照课文故事情节，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。学习本文，学生明白了课文丰富女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面等内容。从而理解了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节。在授课中，重视学生在阅读过程中的主体地位，尊重学生在阅读中独特的认识、感受和体验，并引导学生将自己的阅读感受批注在相关的文句中。

女娲造人教学反思9

　　今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学习了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练习的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。

　　下面就从教材处理与教学过程进行反思。

　　一、教材把握

　　这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力，

　　二、教学过程

　　在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学习方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的*神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学习的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公*的打分，我才出面主持公道。

　　从学生学习行为看，学生的自主——合作——探究的学习方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

　　语文学习还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。

　　但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。

　　教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。

女娲造人教学反思10

　　课文《女娲造人》是一篇神话故事，叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，构思巧妙，文字通俗易懂，读来使读者仿佛置身于生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉快。

　　学生学习本文时，我首先让学生学习了《风俗通》中关于女娲的记载，然后叫学生谈谈自己现阶段对于女娲的认识和了解，并与课文有关内容进行对比。我个人认为我设计这一环节既能激发学生学习本文的兴趣，又有利于培养学生的口头表达能力。

　　这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写。我让学生将课文与《风俗通》里女娲的记载对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲造人动机的产生、造人的具体过程、人造出后的欢快场面、女娲的情绪和心理等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。同时我设计两个问题（1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？）让学生分小组进行合作探讨，各小组齐心协力能很好的找出从相关的语段，的目的是让学生明白作者不仅借助大胆奇特的想象表现了女娲“神”的非凡能力，而且还通过真实合理的一个想象表现了女娲“人”的心理、情感、活动，最终让学生感知，女娲不仅是一个神，她无所不能；女娲还是一个人，有人的七情六欲；女娲更是一个母亲，有母爱的情怀，有勤劳的品格。

　　最后的拓展延伸：对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的《女娲造人》。这一训练环节的设计，大大丰富了学生的想象力和创造力，同时也激发了学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

　　不足之处：1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。3、我个人的语言上没有一个高低起伏的变化，没有什么激情，以后还需下功夫。

女娲造人教学反思11

　　课文是一篇神话故事，叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，构思巧妙，文字通俗易懂，读来使读者仿佛置身于生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉快。

　　学生学习本文时，我首先让学生观看动画片《女娲补天》，然后叫学生讲述影片中女娲造人部分的故事情节，并与课文有关内容进行对比，这一环节既能激发学生学习本文的兴趣，又利于培养学生的口头表达能力。

　　这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写。我让学生将课文与《风俗通》里的两则短文对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。同时学生还感知到女娲不仅是一个神，她无所不能；女娲还是一个人，有人的七情六欲；女娲更是一个母亲，有母爱的情怀，有勤劳的品格。

　　最后的拓展延伸：对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的《女娲造人》。这一训练环节的设计，大大丰富了学生的想象力和创造力，同时也激发了学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

　　不足之处：

　　1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。

　　2、教学环节之间过渡处理不太好。

　　【反思】

　　按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

　　成功之处：

　　有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

　　1、点击了学生的兴奋点。

　　首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

　　其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

　　2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

　　3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

女娲造人教学反思12

　　《女娲造人》是一篇神话故事，详细叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，构思巧妙，文字通俗易懂，读来很容易使人们仿佛置身于生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉快。

　　教学本文时，教师应引导学生了解神话的特点，学会运用想象去丰富故事情节、丰富人物形象。

　　首先，我让学生观看有关神话的幻灯片，让学生猜出相应的神话故事，并归纳有关神话的特点。这一环节既能激发学生学习本文的兴趣，又有利于课堂气氛的调节，缩小教师和学生之间的陌生感，同时也是一种导入课文的方式。

　　其次，检查学生的预习情况，增加学生的词汇积累。

　　第三，通过预设的问题总体把握本文的故事情节，感受女娲的人物形象，从而达到对课文整体把握的目的。让学生感受到女娲不仅是一个神，神通广大，无所不能；还是一个人，是一个母亲，有母亲的情怀，有勤劳的品质。

　　第四，在讲课过程中，我还让学生将课文与《风俗通》里的原文作了对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。最后得出结论。在此基础上，让学生明白了想象的方法和要求。

　　第五，学以致用。经过以上几个环节后，我引导学生利用所学的神话知识和想象的方法去改写《嫦娥奔月》的故事，这既是对文本的一个拓展，也是对所学内容的再次巩固。

　　总之，五个环节的设置，有一定的梯度，遵循了由浅入深、循序渐进的原则，让学生知道再什么时间学习什么，知道该怎么学。

女娲造人教学反思13

　　昨天接到短信，今天第二节随堂听课由我主讲。

　　毕竟是开学以来的第一节大张旗鼓地随堂听课（短信发到了每个老师的手机上），因此来捧场的人很多，除了本组老师和学校领导以外，还有数学组和综合组的老师，如此多的老师坐在教室后面听课，也许是习惯了，我倒没感到紧张，一如往常，而孩子们却不怎么放得开。

　　回顾今天这节课，令人欣喜的是课前两分钟尽管是殷同学主持，也还差强人意。后来的教学，流程清楚，过程完备，却总感觉有些遗憾，也就是说没有兴奋点，没有高潮，离我们理想中的课堂还很遥远。细细反思，寻找个中原因，倾听观者意见，原来问题出在以下几个方面：1、“前置学习”环节没有落实，因而课堂上学生无法在规定时间里完成学习任务，班级展示也便流于形式。2、小组合作不够有效，令人感到意外的是有一个小组四个同学都没找出生字的形近字，组长的组织方法还需培养。3、目标出示需要改进，循序渐进的原则也可以改变，可按目标的重要性进行排序，先理解课文，体会特点，后检查字词。

　　课堂模式改革，未来的路还很漫长。

女娲造人教学反思14

　　十一二岁，正是花一样的季节，爱做梦的年纪。这个季节的孩子们还保留着那份原始的纯真，用善良的眼睛打量着这个奇异多彩的世界，用丰富的想象去解释*们习以为常的世间万物。这才是真正的孩子。

　　要是能让孩子们把这份纯真、这份善良，还有这难能可贵的丰富的想象力更长久地葆有，而不是过早地被纷扰的现实世界压榨殆尽，那该多好。

　　面对此，语文学科岂能无所作为？语文课堂岂能随波逐流？语文老师岂能放弃担当？

　　我愿尽我所能。

　　定准目标把握想象。

　　《女娲造人》是七年级上册第六单元的一篇自读课文。这一单元可以称为“想象世界”，体裁上分别是童话、神话以及寓言，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，让学生插上想象的翅膀，在心灵的天空自由遨翔。

　　《女娲造人》是一篇神话故事，生动叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，构思巧妙，文字亲切，读来很容易使我们仿佛置身于生命初创的原始冲动中，感受着人类诞生后的欢欣与愉快。所以，上课前，我把《女娲造人》的教学初衷和教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力，用五彩斑斓的想象编织学生心灵的彩虹。

　　合作探究提升想象。

　　为了实现这一目标，在教学过程中，我给了同学们充分想象的思维空间，放开学生的手脚，通过自主、合作、探究的学习方式，让他们尽情发挥。

　　一、比较阅读，体会想象。

　　首先从“是真的吗”导入，激发了同学们学习的探究欲，激活了课堂气氛。

　　紧接着，让同学们讲述自己熟悉的*神话故事，同学们兴味盎然，一下子就把同学们引入了想象世界，效果良好。

　　在布置学生快速阅读课文前，我从学法上对同学们进行了快速阅读方法指导。读完后再比较《女娲造人》与《风俗通》里的记载，看看课文丰富了哪些内容。同学们通过比较，得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。

　　二．赏读文本，品味想象。

　　语文学习必须注重情感体验，没有情感体验就谈不上感悟。而情感性正是《女娲造人》最突出的特点之一，也是女娲这一形象可爱可亲的主要原因。因此，在教学过程中，我用了大量时间，通过小组交流，让同学们找出课文中蕴含着丰富情感的句子并美读这些句子。在这个环节中，同学们体会到了课文流露的喜悦之感，感受到了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象和细节描写来丰富人物形象的。同时同学们还认识到：女娲不仅是一个无所不能的神，还是一个人，有着人的七情六欲；女娲更是一位母亲，有着母性的温情。首先，她“神”通广大，却也有着“人”的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，想到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬*来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动：“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是因为她的这种创造力，诞生了人类。其次，她享受到了做母亲的天伦之乐，忙忙碌碌，勤劳而智慧。她哪里是神，她分明就是人！她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但情感是真实的，是合乎人的现实生活的情理的。

　　三．以读促写，放飞想象。

　　有了以上认识做铺垫，我顺势安排学生尝试创编，放飞想象，当堂写作——新编《女娲造人》，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游。因为这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。同学们都能发挥想象，写出了比较精彩的创编作品。于是，交流展示创编作品也理所当然地成了本节课的一个亮点。

　　超越自我完美想象。

　　或许，语文教学始终是一门不断超越的艺术，细思本节课，以下地方还值得改进。

　　1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，同时，在课堂上没有充分发动学生相互作点评。

　　2、个别教学环节之间过渡不太自然，有时显得生硬。

　　3、板书有待提高，*日要加强书法练习，特别是粉笔字。

　　孩子的天空是纯净的，只有至真至善至美的图画，才能与之匹配。那一双稚嫩的手，还需要我们老师去扶助；那一双空明的眼，还需要我们老师去鼓励；那一片绚烂的想象空间，还需要我们老师去指引。如果我的这一堂课做了些有益的事情，我心足矣！

推荐访问:女娲 教案 造人 《女娲造人》教案【10篇】 《女娲造人》教案1 《女娲造人》教案1年级